Pindhah CEREMONI TẾT - Bagean 2

Hits: 400

HUNG NGUYEN MANH¹

… Dilanjutake kanggo bagean 1:

Dhuwit kertas otomotif

    Sorene dina kaping telu ing Teát, sawise mangan pungkasan, para leluhur dikirim. Kabeh dhuwit kertas votive sing dituku kepala kulawarga lan digawa dening sedulur, sedulur lan sedulur-sedulure dibakar.

    Saliyane mangan lan roti, kabeh beras lan dhuwit isih digawa menyang misbyah kanggo upacara sing ngirim. Beras kasebut ana ing keranjang kanthi dhuwit ing ndhuwur bakul kasebut banjur dialihake babagan dhuwit kertas voterong sing kobong minangka tumindak simbolis kanggo mindhah dhuwit menyang wong sing wis mati.

   Nalika dhuwit kertas votif wis meh dibakar, sethithik alkohol diwutahake ing awu amarga yakin yen iki bakal ngasilake dhuwit kertas voterapi dadi emas nyata ing jagad iki.

    Sawise iku, loro tebu sing dilebokake ing loro-lorone misbyah di pepe ing awu - para leluhur bakal nggunakake emas kasebut menyang jagad raya lan minangka gaman nglawan setan sing nyoba ngrampok emas kasebut.

    Ana sawetara wong kanthi milih milih properti utawa dina sing ora cocog karo umur sing duwe omah kanggo ngobong dhuwit kertas voterapi, supaya bisa ditindakake sedina maneh utawa sedina maneh.

    Wong nganggur liyane ndawakake ibadah pirang-pirang dina maneh kanggo nuduhake rasa tresnane karo leluhure. Ing sawetara panggonan - kaya ing Huế - nalika ngirim nenek moyang, wong-wong nggawe potongan kertas kertas dadi cilik (saben ukuran 3 utawa 4cm) sing nempelake perabotane (lemari, meja, rambut, truk…) ganti siji "salaka" karo siji "emas" sawise sujud kaping pindho. Banjur pindhah menyang kebon anggur lan nempel ing buah fruittrees.

    Iki diarani a Upacara kanggo omah lan kebon.

Sayur sup

    Ing Kidul wong ngutam leluhuré ing dina kaping papat ing wulan kapisan. Iki diarani upacara ing bumi. Kenging punapa? Mbok manawa amarga urip gampang saengga ora cepet-cepet ngeterake para leluhur ing dina katelu kaya ing Lor. Wong-wong ngethok dhuwit kertas voter menyang kothak kanggo nempel ing sisih lawang, lemari, tabel lan nampilake ing misbyah, pot sup iwak (iwak ora disigar lan tutup ora dilebokake ing pot). Sup iwak dipangan nganggo salad seger lan irisan gedhang sing pait kanggo nyerna daging lemak lan bawang sing asinan. Ing kalodhangan iki kebiasaan yaiku supaya para wanita nggawa jajan lan panganan manis kanggo ngirim para leluhur menyang kuburane. Wong sugih nggawe abdi-abdi nggawa dheweke kanggo awake dhewe. Banjur, masarakat wiwit mikir manawa para leluhur tetep ana ing misbyah, mula kebiasaan kasebut ditinggalake kanthi bertahap. Nanging, adat nulungi leluhur isih tetep.

    Sawise telung dina Tết, wong-wong sing apik banget nggayuh a Tết Upacara kanggo kebo sing. Dheweke nyawisake kue, masak sup manis minangka sesahe jenius sing njaga kewan. Banjur kue disembelih kebo utawa dicampur karo suket sing dipangan; yen ora, kue digantung saka tanduk. Ing Mường wilayah, tikar diluncurake ing ngarep kerbau utawa sapi sing diwenehake kanggo ngaturake matur nuwun kanggo kéwan amarga wis mbantu tani ing taun kepungkur lan njaluk supaya padha kaya ing taun mbesuk.

Panjaluk⁴

Ana wusana dina Tết (Upacara nyembah kanggo ngobong sesaji votis)

KANGGO NUNGGUL INGGRIS:

    Kanggo kulawarga paternal kita: Para leluhur, simbah buyut, buyut, simbah, bapak.

  Kanggo kulawarga ibu kita: Para leluhur, nenek moyang, nenek moyang, simbah, ibu.

Sakdurunge TABLET, ING INGGRIS KANGGO INGKU

     Dina iki dina kaping papat saka Tết, lan kita ngrameke upacara kanggo ngobong sesaji votice; dina iki uga minangka dina kanggo ngrampungake musim liburan, kita nyuwun kanthi tulus ngrewangi sampeyan kanthi sesaji kayata woh-wohan lan kembang, sirih lan alkohol, lilin, tongkat dupa, emas lan perak, ngarep-arep supaya sampeyan seneng lan mberkahi kabeh kulawarga, nom-noman uga wong tuwa, kanthi akeh kesehatan lan katentreman, akeh kemajuan ing pasinaon lan akeh kemakmuran ing bisnis sajrone taun.

   Kita kanthi kanthi lega nyuwun para leluhur bapak lan ibu, nenek, sedulur, sadulur, supaya padha saos sesajen.

    Kita uga ngajeni ngajak kita Genius saka Hearth Lan kita Gusti Allah Kitchen kanggo gabung karo para leluhur ing rasa seneng.

DENGAN RESEPEKTIF

Adat khusus kanggo Hungting Moor-Hens

    Ayo bali menyang adat pakaryan ing babagan koi wong tani ing desa. Maksudku minangka salah sawijining henter pamburu sing ditindakake saben taun kaping 3^rd utawa kaping 5 Dina iki. Adat iki beda karo “Mburu Tết”Sing terakhir Tết ing taun. Ing dina kasebut ing ndhuwur sawise transplantasi rampung - wong ing Ya Đỗ Kampung (District Kecamatan Yên, Hà Nam) ngatur ebullien mburu moorhens (Fig.4) - jinis manuk sing maune nyusahake sawah - luwih-luwih nalika sega isih isih enom. Menapa malih, Ya Đỗ yaiku desa gedhe sing duwe 10hamlets-karo tanah sing wiyar lan akeh sawah, mulane, moor-hens bisa mangan padi kaya sing dikarepake.

    Wiwit esuk banget, kabeh wong desa kajaba wanita lan bocah-bocah sing nginep ing omah supaya omah cepet-cepet tekan omah umum. Nalika gong lan drum padha keprungu, wong bengok bengok-bengok mangsuli. Banjur, kabeh wong kesusu menyang lapangan kaya tentara sing kuwat lan teratur. Mangkat maju lan nggawa mburi ana wong enom sing kuwat, dene pinituwa desa mlaku ing tengah-tengahe. Wong-wong mogok gong, ngalahake drum gedhe lan cilik nalika bengok-bengok, nggawe geger ing wilayah kasebut. Ayam-ayam moor-panik sing lagi nggegirisi mlayu ing endi wae, ana sing cepet-cepet mlebu ing grumbul pring, ana sing nyusup ing rumput kanggo ndhelik, nanging ora ana sing bisa lolos saka tangane para pemuda sing kuwat sing ngubengi dheweke.

  Desa kasebut bakal nemtokake tingkat pahala kanthi awis utawa barang-barang, gumantung karo jumlah endhas. Adat mburu moor-hens umum banget ing wilayah sing dipedhot-dobel dening moor-hen kayata Phu-Tho, Thanh Hoa (desa Định Tường, Yên Định)³.

… Terusake ing bagean 3…

Cathetan:
¹ Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
² JB TISSANIER - Akun saka lelungan saka Prancis menyang Kerajaan Tonkin, Ibid, pp 121 - 146.
³ Miturut LÊ TRUNG VŨ - Tết tradisional saka Vietnam - Buku sing dikutip.
⁴ Miturut HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - Undangan ing dina lan ing ulang taun Tết lan pati.

BAN TU THU
01 / 2020

CATETAN:
◊ Sumber: Taun Baru Lunar Vietnam - Festival Utama - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
◊ Gambar teks lan sepia sing kandel wis disetel dening Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

DELOKEN SISAN:
◊  Saka gambar ing wiwitan abad kaping-20 nganti ritual lan festival tradisional.
◊  Teges saka tembung “Tết”
◊  Festival Taun Anyar Lunar
◊  Unun-unun ING PROVIDEN - Kuwatir kanggo KITCHEN lan CAKES
◊  Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 1
◊  Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 2
◊  Keprigelan WONG PROVIDEN - Masalah kanggo pambayaran Dept
◊  Ing bagean SOUTHERN: NEGARA KONSEP PARALLEL
◊  Tray saka limang woh-wohan
◊  Kedatangan Taun Anyar
◊  SPRING SCROLLS - Bagéan 1
◊  Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 1
◊  Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 2
◊  Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 3
◊  Ngenteni ing JAWA BARU - Bagean 1
◊  Mbayar penghormatan pungkasan kanggo CÔ KÍ ”(Garwane juru tulis) ing dina kaping pindho TẾT
◊  Sadurunge Nggarap Gawe Bagean - Bagean 1
◊  Menyang Upacara TẾT - Bagean 1
◊  Menyang Upacara TẾT - Bagean 3
◊  Taun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ lsp