Macem-macem Preian lan Perayaan WET RICE FARMER - Bagean 2

Hits: 417

HUNG NGUYEN MANH1

… Dilanjutake kanggo bagean 1:

Upacara Ndonga kanggo Mangsa-Ngasani Ikan Sukses

    Beda karo wong tengah sing mirsani "Gunung inaugurating"Upacara, wong ing wilayah segara ngrameke upacara"ndedonga kanggo musim pancing sukses"6. Kampung kasebut milih wakil kanggo nggawa sesaji menyang candhi paus, utawa ing kuil-kuil kasebut Genie saka Laut Wétan lan Genie saka Segara Kidul kanggo ngobong kayu joss lan ndedonga kanggo "langit sing tenang lan segara sing tenang"Lan"prau mancing diisi iwak”, Banjur prau mancing dikirim menyang segara kanggo nyarang susuh kasebut. Ing kawitan kasebut, wong milih iwak sing paling gedhe kanggo nyembah marang Genie lan mbebasake siji liyane kanthi nyelehake menyang segara kanggo nindakake tumindak sing diarani: "Mbebasake manuk lan mbebasake iwak, Hukuman lan pelanggaran ditinggalake marang Gusti Allah".

    Kanggo wong sing manggon ing pesisir pesisir ing Tha Thiên lan Hue, Perayaan musim semi caket banget karo urip biasa kaya upacara kanggo njaluk iwak apik sing dirayakake11 ing Thái Dương Hạ desa.

    Saben taun, upacara ngibadah mau awan ana 11 wulanth wingi dina wulan kapisan, tepat ing plataran omah komunal (dina sadurunge dadi festival gusti desa Sình) lan suwene nganti tengah wengi nalika upacara njaluk golek iwak sing apik diwiwiti. Ing wektu iki, kabeh pamilik kapal sing nganggo klambi sing cekak, nganggo jubah ireng, wajan putih, lan turban abang, wis menehi misi nelayan tuwa kanggo maca invasi kasebut.

   Udakara jam 5 esuk, ésuk-esuk dolanan kayata jaring casting, nyemprot udang disusun. Wiwitane nelayan lawas ndedonga marang Gusti Allah supaya katentreman lan kesejahteraan ing desa kasebut, mula dheweke bisa ngalahake gendang telung rol kanggo miwiti acara kasebut.

    Nelayan tuwa tuwa nganggo rambut putih, bareng karo rong pamilik kapal, teka ing misbyah kanggo ngatur upacara. Ing wektu sing padha, ana nelayan tuwa liyane, sing ngadeg ing dhasar misbyah, wiwit mbuwang hadiah lan koin menyang plataran bocah-bocah supaya bisa saling bersaing kanggo ngoleksi koin kasebut. Sawise sawise iku, prau pring sing dirajut kanthi patung-patung fishrman ing kana, digawa para nelayan sing luwih enom sing mlayu lan ngubengi bandhane bocah-bocah kanggo nglambangake adegan jaring iwak sing mangan umpan kasebut. Iwak simbol kasebut ngupayakake metu saka jaring nalika pamilik prau ngupayakake paling apik kanggo golek iwak lan nyoba nyekel sawetara wong sing ditawakake kanggo jenius pamimpin desa kasebut.

    Banjur njupuk emblematik menyang pasar kanggo adol banjur. Pasar dituku ing pojok pekarangan omah omah. Sawise adol iwak mau, para nelayan bali menyang papan sing wis dibangun mesjid kanggo nuduhake dhuwit. Upacara kasebut saiki dianggep wis rampung nanging festival isih terus.

Upacara kanggo Spay for Spring-Likeness

    Dina pisanan Tết, wong mirsani upacara kanggo ndedonga Pasemon spring (yaiku kanggo kabecikan lan kesegaran ing kabeh kegiatan Manungsa, uga kanggo Alam lan kabeh dadi subur) lan menehi informasi marang para dewa babagan petisi lan kekarepane warga lan njaluk para dewa kanggo mberkahi.

    Upacara kanggo ndedonga babagan musim semi6 diatur ing candhi, utawa ing papan sing sakral utawa wiyar ing ngendi wong bisa mirsani pirang-pirang adat lan game sing ngasilake urip sadurunge lan nggawe suasana kolektif sing seger lan seneng.

   Bentuk organisasi upacara iki bisa beda-beda gumantung saka papan sing disusun. Babagan banget kanggo ing Vĩnh Phú tanah leluhur - tanah sing isih akeh akeh kutang lan adat Vietnam kuna ing dina-dina wiwitan nalika bangsa kasebut dibangun.

    The upacara ndedonga kanggo wong enom lan kuwat karo adat ngrampok “"Potong pring sing nglambangake organ lanang) lanIng kene"Spathe sing nglambangake organ wadon). Kanthi makna sing padha karo upacara kanggo ndedonga pascaya ing musim semi, upacara ndedonga kanggo akeh wong enom lan kuwat sing ditindakake saben taun ing dina kaping 3 Tết at Gia Thanh desa (Distrik Phong Châu).

    Kurban kalebu 12 kue beras pulut, endhog pitik, kayu-kayuan, tumpukan lan alkohol. Sawise ndedonga ing jin kasebut, master upacara mlebu ing lawang candhi lan mbengok banter: "Ing taun anyar iki, kita ndedonga para dewa supaya menehi akeh wong enom lan wong sing kuat, supaya kulawarga desa saya makmur, nyedhiyakake para pemuda kanthi akeh bakat lan nggawa kamakmuran kanggo desa kita.".

    Ing upacara iki kanggo njaluk akeh pria, wong dolanan "prosesi babi prosesi"Lan"ngrampok potongan pring sing nglambangake organ lanang”Ing proses sing apik banget. Babi babi dikembangke dening kepala sub-dusun amarga nyembah para dewa. Nalika preinan, kabeh wong lanang teka menyang omah sub-dusun kanggo ngumbah babi kasebut, dilebokake ing palanke kanthi atap lan nyuwil prosesi sing diarani prosesi "nggawa Pak Cau menyang candhi Tro”. Sawise iku, para warga padha nglumpuk arep mateni babi lan ngatur riyaya.

    "”Minangka potongan pring sing udakara 13cm dawa (nglambangake organ lanang) ditabuh ing kutub pring sing kakubur ing plataran candhi. Sawise upacara wis rampung lan nalika gong mundhak, kabeh cepet-cepet menyang loro cagak pring ngupayakake sing paling apik kanggo ""Amarga dheweke percaya manawa sapa sing entuk, kulawargane bakal duwe"akeh wong nom-noman lan gagah prakosa"- khusus kanggo wong sing ora duwe anak.

    Upacara kanggo ndedonga kanggo akeh wong enom lan wong sing kuwat wis diamati Lương Đài dusun, Sao Paulo desa (Vĩnh Lạc) ing tanggal kaping 6 lan kaping 7 wulan pisanan kanthi bentuk sing rada beda.

    Saben taun, ing wayah esuk tanggal 6th Dina iki, kabeh kulawargane sing duwe anak lanang tuwa ing taun lawas kudu nggawa sesaji ing candhi desa kanggo nyembah, para dewa-dewa kanthi ngarep taun anyar desa kasebut bakal duwe luwih akeh wong enom lan gagah.

    Ing kasus tartamtu saka Dị Nâu desa (Distrik Tam Thanh), para warga desa uga mengeti dina kaping 4 Tết upacara sing tujuane ndedonga kanggo wong lanang sing luwih kuat lan luwih umum liwat adat "ngrebut kana Ono"Ania minangka tembung Vietnam sing nglambangake organ wadon utawa copulasi).

    Wiwit esuk banget, masarakat subuh wis nggawa pisungsung lan dhaharan kanggo nyembah candhi. Jam 8:00 esuk kabeh wong ing desa kasebut, kalebu pejabat lan pinituwa desa sing bakal makili desa kanggo ngibadah. Upacara kasebut rampunge persis ing wayah awan nalika master upacara mlebu ing ambang candhi kanthi gampang maca pandhuan kanggo "teka ngrebut".

    Ing pesawat saka "Ing kene”Digantung ing 2 cagak pring sing ditanem ing tengah-tengah omah. Ing saben cagak digantungake 36 set "Ing kene"Saben siji kasusun saka spathe karo slash ing tengah sing diarani"spathe dawa"Lan ing slash dipasang pestle cendhak digawe saka"vông"Kayu - sing diarani" bel-stick ". Kabeh wong padha nggeguyu siji-sijine metu kanggo ngupayakake pesawat “Ing kene"Ngarep-arep bisa begja sajrone taun anyar.

    Masyarakat uga duwe upacara kanggo ndedonga akeh pari sing dirayakake dening game sing diarani "Wis ora"nguwuh-uwuh Hú tùng dí onomatopoeia) ing Vi Cương lan Triệu Phú desa (Distrik Phong Châu) ing saben dina kaping 6 ing wulan lunar pertama ndedonga kanggo jin kanthi pangarep-arep duwe "akeh beras lan panen sing apik." Sajrone upacara dolanan "Wis ora”Ditindakake kanthi cara lucu. Saben desa milih 3 wong nom-noman, siji-sijine padha duwe gulu Pundhak kanthi gulu sing duwe sisihan cilik sawah lan rong klambi ketan dibungkus godhong maranta. Kabeh padha nganggo klambi lan turbans apik banget, banjur padha ngubengi pekarangan candhi mlaku lan surak-surak "Wis ora? ","Wis ora? ". Para warga padha nggabung karo bengok-bengok mau. Sawise iku, dheweke mlebu ing candhi, baris kanthi horisontal ing sisih loro vestibule madhep misbyah jin. Banjur, dheweke nari nganggo cagak pundhak menyang kadhang gong lan drum nalika nywara "Wis ora? ","Wis ora? ". Kabeh wong uga nari. Sawise telung tarian, master game mbuwang padi lan ketan kanggo kabeh wong sing bisa ngrebut aman.

CATETAN:
1 Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter ing Phylosophy of History.
6 Miturut LÊ TRUNG VŨ - Tết tradisional saka Vietnam - Gedung Penerbitan Budaya lan Informasi 1996 - kaca 125 nganti 127.
11 Miturut H.GIANG - Upacara kanggo njaluk iwak apik apa - Jeksa Agung bisa ngetokake musim semi majalah Budaya - Đinh Sửu Tết, 1997 - P.10.

BAN TU THU
01 / 2020

Cathetan:
◊ Sumber: Taun Baru Lunar Vietnam - Festival Utama - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
◊ Gambar teks lan sepia sing kandel wis disetel dening Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

DELOKEN SISAN:
◊  Saka gambar ing wiwitan abad kaping-20 nganti ritual lan festival tradisional.
◊  Teges saka tembung “Tết”
◊  Festival Taun Anyar Lunar
◊  Unun-unun ING PROVIDEN - Kuwatir kanggo KITCHEN lan CAKES
◊  Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 1
◊  Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 2
◊  Keprigelan WONG PROVIDEN - Masalah kanggo pambayaran Dept
◊  Ing bagean SOUTHERN: NEGARA KONSEP PARALLEL
◊  Tray saka limang woh-wohan
◊  Kedatangan Taun Anyar
◊  SPRING SCROLLS - Bagéan 1
◊  Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 1
◊  Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 2
◊  Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 3
◊  Ngenteni ing JAWA BARU - Bagean 1
◊  Mbayar penghormatan pungkasan kanggo CÔ KÍ ”(Garwane juru tulis) ing dina kaping pindho TẾT
◊  Sadurunge Nggarap Gawe Bagean - Bagean 1
◊  Menyang Upacara TẾT - Bagean 1
◊  Menyang Upacara TẾT - Bagean 2
◊  Sadurunge Ndemek Bumi - Bagean 1
◊  Macem-macem Liburan lan Festival Petani Beras Basah - Bagean 1
◊  Taun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ lsp

(Sing Dikunjungi 2,743 kaping, 1 kunjungan dina)