Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 1
Hits: 473
HUNG NGUYEN MANH 1
"Ngono wae" Jeneng Vietnam kanggo a kompor masak digawe saka telung potong lempung panggang sing dadi kompor - kaya sing wis dingerteni ing sketsa kasebut "Reresik pawon" - Wong ing Vietnam Tengah ngarani "ông Núc”(Pak. Núc - Núc tegesé Pawon). Kanggo wong ing Lor, dheweke duwe jeneng sing khas kanggo saben siji saka telung potongan lempung sing dipanggang: sing ana ing tengah diarani "râu méu cái”(Sing wadon) dene rong liyane diarani "râu Méu đực”(Sing lanang). Kajaba iku, ing tengah-tengah bagian 3 lempung panggang, isih ana watu - simbol ngladeni abdi. Abdi iki ana ing Putra Tay legenda rakyat hubungane karo crita saka Gusti Allah Kitchen.
Wong lanang kawin siji wadon
Kanggo wong Vietnam, siji kudu ngresiki ora mung awake dhewe, nanging uga Mister Kitchen. H. Oger menehi gambar penyihir "ngresiki Pawon". Pembersihan iki uga ditindakake ing omah kultus.
Ngomong pawon (Fig.1) siji mikirake upacara kulawarga: yen ngirim "Genius pawon”Menyang Swarga ing wayah awan tanggal rong puluh rolas wulan kaping rolas (Tanggalan Lunar)2.
The Genius pawon nduwe pirang-pirang jeneng: King saka pawon, raja tripod.
Gambar kasebut nuduhake topi lan sapatu mandarin, jubahe dawa banget supaya kita ngerti apa dheweke duwe celonone utawa ora. Kasunyatan dheweke ngerti kabeh sing ana ing omah kasebut amarga wis nggawa pot pari ing sirahe ing sadawaning taun, kelimpahan utawa kemiskinan sing diukur dening jumlah beras ing jerone. Dheweke bakal nglaporake menyang Kaisar Jade bab tumindak kulawarga lan njaluk apik kanggo taun anyar.
Mesbine sing darmabakti kanggo Genius pawon nduwe topi pria loro lan topi wanita minangka H. OGER ndeleng gambar kasebut. Ing sisih siji yaiku gulung: "Genius pawon mbantu"Lan ing sisih liya:"Sing nduwe omah aman”. Ana legenda babagan wong loro iki lan wanita iki.3
Biyen ana pasangan sing mlarat kudu pisah. Sawise iku garwane entuk bojo sing sugih. Ing sawijining dina, nalika lagi ngobong persembahan kertas, dheweke nyedhaki wong ngemis, tilas bojone. Dheweke banjur menehi nasi sithik.
Nalika bojone mengko curiga, dheweke mlumpat karo mantan bojone sing cocog karo suarane, lan bojone mengko uga ora mratobat. Kabeh apik, Kaisar Jade nggawe dheweke King saka pawon. Akun liyane yaiku garwane ndhelikake mantan bojone ing jerami nalika bojone mengko mulih saka sawah. Nalika bojone mengko ngobong tumpukan supaya awu dadi kandhang, tilas bojone sing turu. Bojo sing pindah iku mbuwang awake menyang geni lan bojone sing sangsara uga nindakake perkara kasebut. (Miturut Phan Kế Bính: kabiasaan Vietnam).
Apa budaya saka Genius pawon simbol saka para leluhur, yaiku genius geni utawa yakin yen kesucian dening geni? Apa garwane nomer 3 saka bojo lan nomer 3 saka tripod (Gambar.1)? Ing kene tripod digawe saka wesi lan dudu bumi.
Umum ngomong, fungsi utama ing Gusti Allah Kitchen bisa ditemtokake khusus ing jinis tablet sing nduwe definisi: "Phnh phúc Táo Quân"Gusti Pawon sing nemtokake jumlah berkah kanggo saben kulawarga). Ing sawetara papan, wong bisa menehi Gusti Allah Kitchen sawetara fungsi tambahan kayata ing Ha Tien ing ngendi Gusti Allah Kitchen nduweni fungsi tambahan saka "Ngawasi urip bayi ing omah”. Iki minangka jinis khusus kanggo ngandhani bayi ing Gusti Allah Kitchen sing bakal weruh manawa bocah kasebut bakal ngatasi kabeh penyakit lan penyakit nalika umur 3, 5 utawa 7 taun (istilah digunakake ing Jepang yaiku shichigosan). Nanging, wong kudu ngenteni nganti bocah umur 10 taun nalika bocah cilik sing sehat kanggo ngrayakake upacara kanggo nebus bocah lan matur nuwun Gusti Allah Kitchen.
Kita bakal duwe kesempatan kanggo ndeleng adat sing aneh H. Oger wis ngiwa bagean sub bagean "Ông ông Công”(1.9.6.)
Pháp Á (Prancis-Asie 1952) review nerbitake crita dawa saka "Ong đầu rau"kompor masak) sing diakhiri karo macem-macem bentuk lampus. Crita kasebut diwiwiti karo kahanan yen pasangan sing mlarat ora bisa saling mangan. Bojone kudu lunga menyang negara liya kanggo golek roti lan janji bakal bali sawise telung taun. Ing omah, garwane makarya kanggo sing duwe omah sing dadi dhudha, mula dheweke bebojoan, mikir yen tilas bojone wis seda utawa entuk garwa anyar. Mengko, bekas bojo bali, lan sedhih banget, dheweke bunuh diri kanthi nggantung ing wit banyan ing gerbang desa. Pati kasebut nyebabake nyababake tilas garwane - dheweke bunuh diri kanthi mlumpat ing kolam ing jejere omahe lan tiwas nyebabake pati saka omah, sing njupuk racun kanggo mateni awake dhewe.
Amarga rumangsa sedhih saka pati telung, yaiku Raja Hades ngidini telung wong kasebut dadi telung potongan lempung sing dibakar saengga tresnane bakal terus digawe panas ing geni.
A Crita rakyat Sơn Tây mungkasi crita kanthi tambahan tambahan abdi kasebut. Crita rakyat iki diwiwiti saka pasangan sing miskin, bojone adol kayu joss, garwane kerja ing sawah. Bojone lunga adoh kanggo adol kayu joss lan ilang, dadi ing omah, garwane omah-omah wong liya. Bojomu sing anyar, saliyane dadi petani, uga mburu lan duwe abdi sing jenenge Lốc.
Sawise dicekel karo para pemberontak suwene suwe, sawijining dina tilas garwane dibebasake lan bali. Kanggo ndhelikake dheweke saka garwane sing anyar, garwane ngidini dheweke ndhelik ing njero tumpukan jerami. Nalika bojo anyar lan abdi bali saka mburu, dheweke nate semono garwane menyang pasar tuku rempah-rempah kanggo mateni luwak - asil moro - lan nalika garwane ora ana, pelayane wis ngobong tumpukan jerami kanggo nyanyi kaling lan ora sengaja nyanyi mantan bojone. Sawise mulih saka pasar, garwane, amarga getun banget, banjur mlumpat ing geni, uga nggawa bojone sing anyar, arep bunuh diri. Pungkasane, abdi uga mbuwang awake menyang bendarane kanggo gabung karo bendarane. Ing Raja Hades wis lulus putusan sing ngidini 3 bojo lan bojo kanggo dadi telung bagéyan lempung sing dipanggang, kaya kanggo abdi, dheweke diidini dadi barang kanggo mblokir sekam sing lagi murub - yaiku sepotong lempung panggang sing bentuke kaya bobote lan digunakake kanggo meksa tumpukan sekul ing sandhinge kompor Iki amarga ing wektu kasebut, wong-wong ing deso ora duwe cukup kecocokan kanggo ngobong geni, mula dheweke nyimpen sekul saka sekul beras sing wis murub wiwit sore nganti esuk dina sabanjure kanggo nyebarke supaya bisa njupuk geni yen perlu. Sepotong lempung kasebut diarani "wong sing jenenge Lốc”. Ing pirang-pirang folksket ing Dewa Pawon, wong jenenge Lốc wis digambar ngadeg ing jejere 3 karakter ing ndhuwur. Nanging, ing H. Ogersketsa kanthi irah-irahan "Dewa saka Pawon"Fig.2), kita ora bisa ndeleng karakter kaping papat kajaba sawetara kewan ingon: kebo, jago, segawon, pabrik lambung beras…
- Ing majalah “Aja Nganggo"Masyarakat Vietnam) diterbitake ing 1948, kita wis nemokake crita liyane babagan jinis liyane sing menehi kahanan sing nyebabake pisah antarane bojo lan bojo. Manut critane, garwan kasebut lara kusta. Dheweke menehi saran bojone supaya ninggalake dheweke nanging ora gelem nglakoni. Sawijining dina, nalika garwane menehi ngemis dhuwit lan dhuwit, dheweke pura-pura cemburu lan curiga kaya ngono, bojone mlumpat menyang kali kanggo bunuh diri lan disimpen dening wong ngemis. Dheweke banjur ndherekake omah-omah. Crita crito nemoni kahanan tambahan nalika mantan bojone uga nemoni angel kanggo golek dhuwit lan kudu nglamar, mula, sawijining dina dheweke lagi ketemu karo mantan bojone. Crita iki rampung kanthi kasunyatan manawa mantan bojone mlayu lan mbuwang awake menyang geni kanggo nglalu. Banjur giliran garwane lan bojone sing anyar milih kematian sing padha. Kabeh telu dadi Dewa Pawon.
- Kita kabeh ngerti manawa wong Tionghoa uga nyembah Dewa Pawon lan memuji marang Gusti Allah sing pada 23rd wulan pungkasan. Nanging, ana macem-macem varian saka crita babagan Dewa Dapur. Antarane legenda kanton, ana crita sing mbesuk meh padha karo salah sawijining crita vietnam.
Trương Lăng, sawijining pengusaha, adoh banget kanggo kerja lan ora ngirim kabar bali menyang omah. Sajrone anané, cengkeh, garwane, tetep ing omah lan ngrawat wong tuwa bojone nganti dheweke tiwas. Kapan Trương Lăng bali karo akeh kasugihan, dheweke nilar lan nyingkirake bojone, ngidini dheweke nggawa mung gerbong lan sapi. Lembu banjur digawa menyang omahe wong wadon tuwa sing wis kawin putra. Trương Lăng uga duwe garwa liyane, nanging ing sawijining dina, dheweke dadi korban kobongan lan ilang kabeh; dheweke banjur dadi buta lan sithik ngubengi ngemis. Pungkasane, dheweke ketemu karo bekas garwane lan, amarga isin banget, dheweke tiba lan tilar donya tanggal 23 wulan lunar kepungkur. Dheweke digawe Apa Sampeyan (Dewa Pawon) dening Kaisar Jade.
Amarga dheweke akeh ngurmati Kaisar Jade, wong-wong setuju nyembah marang Gusti Gusti Allah Kitchen Ing dina kasebut, nanging, dheweke mung menehi bokor vermicelli; alesan yaiku wong sing percaya Trương Lăng mati amarga dheweke mangan bokor vermicelli sing diwenehake marang dheweke cengkeh4
Isi crita ing ndhuwur ora nuduhake 3 karakter (Loro lanang lan wadon siji) sing kabeh nglalu kaya ing crita-crita vietnam.
… Terusake ing bagean 2…
CATETAN:
1 Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
2 "Chạp" minangka upacara sing dianakake ing pungkasan taun ing wulan pungkasan - yaiku wulan lunar kaping 12.
3 Cathetan dening HENRI OGER - Lumrahé pawon - siji wanita kanggo wong lanang loro - nyebutake tripod.
BAN TU THU
01 / 2020
CATETAN:
◊ Sumber: Taun Baru Lunar Vietnam - Festival Utama - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
◊ Gambar teks lan sepia sing kandel wis disetel dening Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
DELOKEN SISAN:
◊ Saka gambar ing wiwitan abad kaping-20 nganti ritual lan festival tradisional.
◊ Teges saka tembung “Tết”
◊ Festival Taun Anyar Lunar
◊ Unun-unun ING PROVIDEN - Kuwatir kanggo KITCHEN lan CAKES
◊ Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 1
◊ Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 2
◊ Keprigelan WONG PROVIDEN - Masalah kanggo pambayaran Dept
◊ Ing bagean SOUTHERN: NEGARA KONSEP PARALLEL
◊ Tray saka limang woh-wohan
◊ Kedatangan Taun Anyar
◊ SPRING SCROLLS - Bagéan 1
◊ Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 2
◊ Taun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ lsp