three.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

OGRE THREE-BAG - "Penumpang Hitch Hike"

72 Ndeleng

In organisasi saka proses sajarah, akeh fosil jejak kaki wis ngiwa karo wektu. Ing antarane, miturut sumber dokumenter, telung-tas DadiTapak sikil sing gedhe banget bisa dideleng kanthi cetha. Dheweke wis kesah kabeh setengah lelampahan negara saka Tengah kanggo sisih Kidul. Nanging! Miturut sumber sejarah liyane, dheweke "mlaku mlaku"Saka Ayo Cong kanggo Hue.

The Telu Bag Ogre wis mandheg sedhela tanah Saigon ketoke kanggo nglumpukake wiji sing apik dibandhingake karo mutiara sing banjur dilebokake ing telung tas - pralambang "telung gandum pring gedhe ”- ing Telu Bag Ogre wis digunakake sawah iki nyebar ing sawah sing akeh banget ing Teluk Perumahan Enem Provinsi of wilayah Kidul.

Omaneh, artikel ing ngisor iki kanthi irah-irahan: ing Telu Bag Ogre as bonze unggul Trung Dinh (3), sing penulis, ing lapangan trip watara Benteng Hue, wis nyathet: "...Sing apikan lan entheng Telu Bag Ogre ditresnani dening wong, utamane bocah-bocah, amarga dheweke biasane menehi jajan, dolanan lan ngurus... Dhèwèké dadi bhikkhu sing taat lan tumindak becik. Jenggot sing lebat lan nggawa sawetara tas nggawe dheweke katon galak lan wong nggunakake gambar kanggo ngancam bocah-bocah ...".

Ekhusus, ing Kampung Cu, sawijining kolektor menehi informasi luwih lengkap: “… Shrine Dai Cang – papan gaib… ing kono ana wong nggawa tas telu; dheweke biyen nyuwun pangan; nalika wengi, dheweke bali menyang kuil kanggo turu. Nalika dheweke teka, bocah-bocah kerep nempel lan dolanan karo dheweke ... Dheweke uga dilebokake ing tas lan digawa. Kabeh wong tresna marang dheweke…”.

Ssumber informasi sajarah wis dadi menarik! Nanging, Mr. Ogre telung-Bagged wis duwe pribadine liyane apik tenan, tegese, dheweke duwe "folklore” urip manut motif mirunggan-dunia lan rudimentary! Nanging dadi akrab karo gaya urip petualang wong ing Enem Provinsi Southern Kidul. Pak HENRY OGER, peneliti oriental wis nggambarake tokoh iki ing sketsa sing nyenengake bebarengan karo tata letak kapindho. Ing Telpon Ogre Three-Bag katon kaya wong legendaris sing mili ing hubungan sing cedhak karo Sajarah Vietnam saka South kanggo North.

The Telpon Ogre Three-Bag wis dadi "dewa separo, setengah wong"; nanging "wong"Bagean luwih utawa kurang saka"setan”Karakter. Tegese: Antarane "wong sejati"Lan"setan sejati"Lan"roh suci"Ana watesan sing ditetepake.

WAku bakal menehi informasi luwih lengkap sawise riset kita kaya ing ngisor iki: “Antawisipun wong Kidul, ana "Ogre Telu-kantong"kulawarga." The"Ogre telung-Bagged, kuping sanga, mripat rolas”. Sapa wong iki? Apa dheweke memedi utawa setan? Utawa dheweke minangka "wong kadonyan kanthi mripat kadonyan”. Panjenenganipun Bapak PHAM DANG HUNG.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) wis ndherekake bapake ing "trip Kidul"Saka Quang ngai dangu. Dheweke misuwur ing saindhenging sisih kidul ing abad kaping 18-19. Ing dalan imigrasi, kulawargane mampir ing wilayah Saigon-Gia Dinh minangka "penumpang umbaran”. Banjur padha pindhah menyang Ayo Cong lan manggon ing kono. Dheweke dadi "uga versed ing seni lan senjata”, wicaksana lan tumindak apik pejabat – bapak saka ibu-Ratu TU DU, (garwane raja THIEU TRI) – ibu ratu. Nang endi wae dheweke lunga, dheweke tansah nggawa dheweke "sawetara tas”, isine macem-macem wiji supaya bisa diedum-edum marang wong-wong miskin supaya bisa mapan uripe.

Tdheweke telung tas padha telu"mobile-grain ware-houses", sing asale saka gagasan bangunan "bisnis komunal” ing desa-desa lan komune supaya bisa nyuda wong-wong miskin yen panenane rusak; ananging sang prabu nedahaken boten remen. Kanthi wujude sing dhuwur lan gedhe kaya wong gegaman, dikira dheweke katon aneh kaya ukiran kayu. Pak"Telung Ogre sing dibungkus” ora mung kondhang ing Delta Mekong (P.12), dheweke uga kondhang bali menyang dhataran lor. Kang"telung tas” ora ana artine maneh tas sing isine biji-bijian liwat gambar, nanging uga ateges tas kanggo nyekel bocah-bocah.

Tpriyayi kang legendaris wis dadi bandha sastra folklor kang disuguhake dening karya HENRY OGER (4) – the Peneliti Prancis Oriental sing manggon ing Hanoi ing taun 1908-1909. Gambar wong sing luar biasa iki ditampilake ing karya kayu kanthi telung skrip demotik: "Ong Ba Bi". Karya Oger diajukake ing karya kanthi judhul "Sketsa Viet-nam ing awal abad kaping 20” (5). Utamane, tema iki wis dadi tesis Ph.D "Sejarah Budaya”(6).

Tdheweke kerja"Teknik Wong An Nam” kalebu 4.577 sketsa ukiran kayu sing dicathet karo Aksara Cina-Demotik dening HENRY OGER, lan Peneliti Prancis Oriental ing pungkasan abad kaping 19. Iki dikenal minangka Metode Monografi. Kabeh ngarahke ing mbangun file ing urip material lan spiritual lan mental of wong Vietnam.

Mr. Telung Ogre sing dibungkus sejatine gambar fonologis ing ruang budaya ora mung ing Vietnam nanging uga ing manungsa ing saindhenging donya.

Tdheweke monsters lan kéwan mbeta kelas manungsa ing spasi fonologi global sing Vietnam wis digunakke ing dalan Sutra...

Cathetan :

1. Sawise VUONG HONG SEN – Saigon kuna – Dong Nai Publishing House 2004 – kaca 60 – 61.
2. Sawise LOC THAI - Pembakaran Pagoda Thien Mu (Eposode 1) Tuoi Tre Minggu 7/8/2016 (Page 13).
3. Miturut Bapak THAI LOC, “Pak Bugbear yaiku Trung Dinh Monk", (United pungkasan), Pemuda, tanggal 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Teknik du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Techniques du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Sketsa awal abad kaping 20.
6. NGUYEN MANH HUNG – Masyarakat Vietnam pungkasan abad kaping 19 lan awal abad 20 - Tesis Ph.D babagan Sejarah Budaya - dipresentasikan ing Fakultas Sejarah - Universitas Komprehensif Hanoi - Saiki dikenal minangka Universitas Ilmu Sosial.