Lý Toét ing Kutha: Ketentuan karo Modern ing taun 1930-an Vietnam - Bagian 2
Hits: 670
GEORGE DUTTON
… Terus…
Phong Hoa
Kanggo luwih dumunung Kanggo Sampeyan minangka karakter lan karikatur, mula dakkandhakake dhisik kanthi ringkes Phong Hoa. Pisanan tampil ing Hà Nội ing taun 1932, jurnal iki entuk promah saksampune nalika dijupuk Nguyễn Tường Tam, luwih dikenal dening nom de plume of Ora Linh. Bagean saka jeblugan quốc ngữ publikasi sing kedadeyan ing taun 1930-an, Phong Hoa diterbitake saben minggu suwene patang taun sabanjure, ngetokake masalah pungkasan ing wulan Juni 1936.8 Ing wulan Juli 1933, kertas kasebut wis nglaporake sirkulasi mingguan paling ndhuwur sepuluh ewu, mbuktekake babagan popularitas sing hebat banget sing entuk bagean saka format sing nglipur lan inovatif lan konten.9
Kaca-kaca ing Phong Hoa nggambarake lingkungan kutha dinamis sing nggambarake pamaca, nggabungake barang-barang berita saiki karo saran fashion, humor, ilustrasi, lan literatur ing wangun crita cekak serial lan novel. Uga ngenalake novelties kaya teka-teki silangwaca Tokoh 1), game connect-the-dot, lan gambar warna-warna sing ngambarake gambar bidden.10 Teks lan perumpamaan iki dikepengini dening iklan sing awake dhewe nggambarake produk anyar lan layanan komersial dadi saya kasedhiya lan terjangkau kanggo kelas tengah kutha sing saya akeh. Kabeh saka busana gaya Eropa paling anyar kanggo rokok, obat-obatan paten, mobil, lan layanan lelungan dicocogake karo literatur lan ilustrasi minggu. Mangkono konten jurnal "modern" jelas digandhengake karo modernisasi sing wis ana ing produk lan pengirim sing bisa didol.
Phong Hoa lan Nggih Nay (diadegaké ing 1935) nggambarake kepinginan loro kanggo nyedhiyakake outlet kanggo upaya sastra editor lan inti penulis lan ilustrator lan dadi tanggepan kanggo jurnalisme kolaborasi sing wis suwe, Angin kidul [Angin saka Kidul].11 Diowahi dening neotraditionalist Francophile Pham Quynh, Angin kidul (1917-1934) nggantosi galur neo-Confucianisme sing nyoba ngetrapake unsur-unsur konservatif politik lan sosial ideologi kasebut menyang masyarakat Vietnam kanthi cepet ganti taun 1920 lan 1930-an.12 Lanang Angin's Ketoke dhukungan modern nalika promosi babagan apa sing ndeleng minangka jaman lalu Confucianis narik geni Phong Hoa's editors, sing ngupaya bola-bali kanggo nduduhake manawa Konfusianisme ora cocog karo jaman saiki.13 Nalika roto-roto Angin kidul akhire mandheg nerbitake taun 1934, Phong Hoa's editor kanthi seru nyerat.
Lý Toét lan Caricature
Kanggo Sampeyan pisanan muncul ing kaca Phong Hoa ing tanggal 26,1933, nalika kita nemokake dheweke ngintip ing spigot banyu sisih pinggir persagi lan bunder, nggumunake stele funerary aneh (waca Tokoh 2).14
Sanajan iki minangka pertama kaline desa umbrella sing dikenalake karo jeneng, tokoh sing wis ditampilake kasebut wis dadi fitur rutin ing jurnal, sanajan jenenge beda.15 Karakter archetypal iki dudu produk saka sawijine wong nanging bentuk umum sing dipunginaake dening macem-macem ilustrator. Pancen Phong Hoa diundang kanggo para pamaca ngirim Kanggo Sampeyan ilustrasi lan lelucon, lan sing diterbitake netepi panyipta kanthi cara menehi sumbangan, uga sok-sok minangka hadiah sawetara jinis.16 Mangkene, sing Kanggo Sampeyan karakter bisa uga dianggep ing sawetara pangerten minangka nggambarake populer mental. Dheweke minangka ekspresi dudu visi sing sempit saka komentator sosial, nanging perasaan, rasa wedi, lan ngarep-arep bagean wiyar kanggo masarakat Vietnam.
Sanajan akeh ilustrasi Kanggo Sampeyan kanggo Phong Hoa, seni bhinéka seniman iki ora gampang katon. Nanging, gaya umum sing kontribusi beda, Kanggo Sampeyan lan fitur sing mbedakake kudu digambarake ing bentuk sing padha lan gampang dingerteni. Minangka panjaluk 1933 kanggo Kartun Lét Toét ngelingake para kontributor potensial: "[A] s kanggo kabeh Kanggo SampeyanKarakteristik tartamtu, iki sampeyan wis ngerti. "17 Dadi, dheweke mesthi dituduhake nganggo topi, celana panjang, lan celana panjang sing disenengi dening pimpinan desa. Dheweke ora tau tanpa payung -, sanajan ora mesthi, ireng - sing dianggo minangka petani status desa, sanajan dheweke ngenal minangka wong luar biasa ing pemandangan kutha sing canggih. Dheweke olahraga pasuryan sing bisik-bisik, kadang-kadang luwih apik lan kurang apik. Kanthi cara iki, dheweke bisa enggal dikenali, apa langsung dingerteni ing caption utawa ora.
Kanggo Sampeyan minangka conto fenomena anyar ing jurnalisme Vietnam, yaiku karikatur. Pengenalan karikatur menyang kaca Phong Hoa lan penampilan pungkasane Kanggo Sampeyan , kemungkinan, produk saka Ora LinhPanaliten ing Prancis nalika akhir taun 1920an lan wiwitan taun 1930an. Sajrone wektu iki Ora Linh kapapar tradhisi karikatur Prancis sing, utamane wiwit Revolusi Prancis, dadi kendhali kanggo komentar sosial lan politik. Ora Linh katon wis dipengaruhi utamane dening sing mentas diadegake (1915) jurnal Le Canard Enchaine [The Chained Duck], sing misuwur amarga nggunakake karikatur kanggo menehi komentar babagan macem-macem acara saiki.18 Nalika tradisi Prancis karikatur banget politik, nanging sawetara kartun ing Phong Hoa durung menehi komentar sindiran babagan tokoh politik jaman saiki, ing Kartun Lét Toét awake dhewe nolak komentar politik, milih kritik sosial lan budaya. Iki nggambarake loro-lorone Kanggo SampeyanKapasitas tartamtu minangka lambang budaya budaya lan kasunyatane Surat kabar basa Vietnam, utamane ing sisih lor, kena censorship abot, lan menehi komentar politik ing apa wae cadangan sing paling berisiko.19
The tradisi karikatur, ditanam ing Vietnam dening Ora Linh lan bisa uga wong liya, nemu lemah sing subur amarga pirang-pirang sebab. Kaping pisanan yaiku gagah anyar, utamane ing konteks donya Media cetak Vietnam, sing ngenalake pirang-pirang unsur sing dijupuk saka koran Kulon. Kapindho yaiku humor, kadang-kadang politik, nanging luwih asring ana refleksi babagan masarakat lan budaya sing urip nalika para pamaca. Ora suwe sawise ngenalake karikatur, kaya coklat wis nyatet: "[C] artoonist nggunakake medium anyar iki kanggo efek kritis lan satir banget. Kartun sing apik kadang-kadang mlebu ing halaman ngarep, temtu mbantu adol kertas. Cartoonists ngembangake stereotaip visual kanggo makili pejabat Prancis, mandarin Vietnam, kepala desa [yaiku, Lý Toét], wanita enom Barat, petani sing dieksploitasi, lan liya-liyane. "20 Dadi, Kanggo Sampeyan minangka tokoh karikatur pas ing kaca-kaca Phong Hoa, kang saka tutup ngarep nganti pungkasan kaca kebak kartun lan karikatur, nggambarake kabeh saka tokoh politik internasional - Hitler lan Mussolini - lan tokoh politik lan budaya kontemporer - Trọn Trọng Kim lan Nguyen Van Tam- kanggo perwakilan umum jinis sosial sing kalebu ora mung Lý Toét, nanging sawetara liyane, kayata coklat nyaranake.
Kaping tiga, lan rada ora cocog, bagean saka banding karikatur kasebut nyathet yen sutra visual uga satir sing wis ana sejarah dawa ing budaya Vietnam. Sajrone pirang-pirang abad, wong Vietnam wis ngetrapake kemampuan sing kuwat kanggo tokoh-tokoh skewer saka kabeh lapisan, sanajan ora ana pejabat liyane sing ora efektif utawa ora kompeten. Iki asring diolok-olok ing pirang-pirang dongeng rakyat. Akun saka karir ing Trạng Quỳnh [Master Quỳnh], literatus tingkat ngisor sing luwih sehat sing terus-terusan entuk elit politik lan ekonomi, mung sing paling penting ing tradhisi penting iki. Dongeng liyane ing urat iki pusatake ing tokoh saka Lạn Ln [Master Pig], sing makili pejabat pengadilan minangka wong gemblung, lan nglacak akeh kesalahan sing diakoni ing kebodhohan lan naivete dheweke, lan bisa uga ngganti dheweke dadi pahlawan sing ora pati ngerti.21 Peter Zinoman wis nyatakake manawa kritikus sastra Văn Tâm ndeleng paralel sing kuat Lạn Ln lan Xuân berambut Abang, karakter pusat ing Vũ Trọng Phụng's Bebek bisu, sing padha nemu sukses sanajan (utawa mungkin amarga) kejahatane.22
Sanajan tokoh-tokoh sosial sing asring dikepengini sajrone taliti rakyat utawa tradhisi lisan liyane, uga kadhang-kadhang uga dileksanakake kanthi visual, sanajan ora langsung, awujud bentuk kayu kayu kewan digunakake kanggo makili jagad manungsa. Ing panggunaan kewan lan masyarakat kewan Menehi kanggo manungsa pancen mesthi cara kanggo menehi komentar kanthi cara supaya luwih mangertos tanpa katon langsung nyerang tokoh-tokoh. Ing kasus apa wae, perwakilan kayu utawa elit sosial minangka kéwan tartamtu minangka dokter kewan liya kanggo menehi tawaran sing mung bisa diterangake minangka karikatur. Kajaba iku, gambar kayu ing kayu kasebut uga katon ing kaca Phong Hoa, saliyane ing wangun sing dianyari, kayata panerbitan ingPernikahan Ngalah"waca Tokoh 3), sing nyampur modern (mobil, phonografi, lan busana Western) karo tradisional (petasan kembang api, pesta pesta kawinan, lan diajeni marang wong tuwa siji).23
Pungkasane, bisa uga ora nggumunake manawa unsur budaya pribumi kayata iki kudu penting, yen kadhangkala ora pati jelas, bagean saka jurnal modern kayata Phong Hoa. Unsur kasebut nggambarake asal-usul desa paling ora sawetara panulis kutha ing taun 1930-an, lan kasunyatan manawa umume warga kutha minangka transplan anyar saka desa, lan kanthi mangkono bakal ngormati humor sing asale karo pengalaman budaya dhewe, sanajan asal usul ora kepenak.24 Akibate, Kanggo Sampeyan lan kasunyatan karikatur sing luwih diwakili mung bagean cilik sing kudu dideleng ora minangka wujud seni sing asing lan diimpor, nanging minangka gabungan humor loro: tradisi karikatur politik lan tradhisi Vietnam sing wis suwe dibangun. satir lisan lan visual.
Alesan pungkasan kanggo banding saka Phong Hoa's ilustrasi - nanging ing Kanggo Sampeyan karikatur lan ing kartun liyane - bisa uga nduweni kemampuan kanggo nggambarake gerakan lan gerakan. Akeh kartun kasebut melu pirang-pirang bingkai, nuduhake urutan acara sing bisa diwaca saka pamaca wiwit kesimpulan. Sawetara ana panel loro sing langsung "sadurunge lan sawise"Urutan, nalika liyane melu telung utawa luwih pigura lan nuduhake seri acara meh gambar sing obah. Akeh kartun kasebut sing nggambarake bebaya ing kutha modhèrn, sing nuduhake bahaya kasebut ing sawetara gambar: para pemuda nabrak sepeda luwih saka telung pigura; wong sing mlaku, jero omongan, ing rong pigura, banjur mudhun manhole mbukak ing katelu.25 Malah akeh Phong Hoa ilustrasi sing kalebu gambar pigura tunggal bisa nuduhake gerakan amarga dheweke nuduhake rasa apa sing bakal kedadeyan sabanjure: Kanggo Sampeyan arep ditabuh sepur, Kanggo Sampeyan arep nyolong sepatune, lan liya-liyane. Gerakan kasebut dituduhake ing kaca-kaca sing dicithak Phong Hoa nuduhake kacepetan, pangowahan, lan dinamisme modernitas kutha. Gambar kasebut uga niru, ing babagan liya, medium film anyar, sing saya tambah populer ing Hà Nội ing wiwitan taun 1930-an.26
… SULIT…
7. Gambar ringkes babagan karir lan keterlibatan Nhất Linh ing Phong Hóa bisa ditemokake ing Nguyễn Văn Ký, "Kutha sing Ngeling-eling," ing Hanoi: Kutha Naga Rising, Ceorges Boudarel lan Nguyễn Văn Ký (Lanham, MD: Rowman lan Littlefield, 2002), 35-37; deleng uga Creg Lockhart, "Perjalanan Broken: 'Going to France' Nhingt Linh," Sejarah Wétan Asia 8Desember 1994): 73-134; uga Jamieson, Ngerti Vietnam, 113-114.
8. Jamison, Ngerti Vietnam, 102.
9. Phong Hoa, 28,1933 Juli, p. 3; Nguyễn Văn Ký, "Kutha sing Ngeling-eling," 34. Nguyễn Văn Ký perkiraan tokoh maos. Phong Hoa udakara 15,850 lan kanggo Nggih Nay saka 7.850. Nguyễn Văn Ký, La Societe Vietnamienne,
10. Teka-teki silang tembung pertama, umpamane, muncul ing tanggal 17,1933 Maret ( 15) ing judhul "Xếp Chữ Ô" [lit. "Nyelehake huruf ing kothak"] lan lebokake panjelasan rinci babagan fungsi teka-teki kasebut. Sawise ana crosswords minangka fitur rutin ing kaca Phong Hoa.
11. Kaloro kertas kasebut dilapisi sedhela ing taun 1935, nanging Nggih Nay terus nerbitake sawise Phong Hoa ditutup taun candhake.
12. Hue-Tam Ho Tai, Radikalisme lan Asal-Usul Revolusi Vietnam (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992), siji.
13. "Tự Lực Văn Đoàn," Phong Hoa, 2,1934 Maret, p.2.
14. Phong Hoa, 26,1933, p. 5..
15. Kanggo luwih akeh babagan inkarnasi awal Lý Toét, pirsani Nguyễn Văn Ký, La Society Vietnamienne,
16. Contone, deleng panyuwunan kanggo kontribusi Lý Toét Phong Hoa, 15,1933, p. 6. David Marr nyatakake yen jagad publikasi anyar nggawe forum ora mung kanggo para pamaca, nanging uga kanggo panulis lan ilustrator, lan halaman Phong Hoa, kaya pirang-pirang jurnal liyane ing wektu iki, asring nampilake sumbangan para pamaca (Marr, "A Passion for Modernity," 261).
17. Phong Hoa, Desember 15,1933, p. 6.
18. Nguyễn Văn Ký, "Kutha sing Ngelingake, ” Fora mriksa rinci babagan jurnal kasebut, deleng Laurent Martin, Le Canard enchaine ing les Fortunes de la vertu: Jurnal Histoire d'un 1915-2000 [The Chained Duck utawa Fortune of Virtue: History of a Satirical Journal, 1915-2000] (Paris: Flammarion, 2001), utamane bab 1 lan 2. Fora luwih umum oveiview saka tradhisi Prancis karikatur satir, ndeleng Robert Justin Goldstein, Sensor Karikatur Politik ing Prancis Abad Nembelas (Kent, OH: Kent State Univeisity Press, 1989); David S. Kerr, Karikatur lan Budaya Politik Prancis, 1830-1848: Charles Philipon lan Press Illustrated Press (Oxford: Clarendon Press, 2000).
19. Dadi, kartun Lý Toét ora bisa dideleng nalika lair ing Vietnam saka kritik politik modern, kayata sing katon ing panggonan kaya Indonesia, sanajan ing abad kaping saiki, kaya sing dijlentrehake Benediktus Anderson. Benediktus Anderson, "Kartun lan Monumen: Évolusi Komunikasi Politik miturut Orde Anyar,”Ing Kekuwatan Politik lan Komunikasi ing Indonesia, ed. Karl D. Jackson lan Lucian W. Pye (Berkeley lan Los Angeles: University of California Press, 1978), 286-301.
20. Marr, "Passion for Modernity," 261-262.
21. Contoh sawijining dongeng Trạng Lợn sing bisa ditemokake ing Hữu Ngọc, Tandha gambar Potret Budaya Vietnam (Hà Nội: Publik Publisher, 1998), 761-764; kanggo luwih akeh diskusi babagan unsur satir rakyat Vietnam iki, pirsani kaca 616-618.
22. Peter Zinoman, introduksi menyang Bebek Duwe, dening Vũ Trọng Phụng, ed. Peter Zinoman, trans, dening Nguyễn Nguyệt Cầm lan Peter Zinoman (Ann Arbor: Universitas Michigan Press, 2002), siji.
23. Phong Hoa, Desember 1,1933, p. 1.
24. Muncul saka populasi kutha gedhe ing Hanoi, deleng Zinoman, introduksi menyang Bebek bisu, 7; ndeleng uga Creg Lockhart lan Monique Lockhart, introduksi menyang Cahya Modal: Tiga Kelas Vietnam Modern (Kuala Lumpur: Oxford University Press, 1996), 9-11. Sawetara Angin Panulis inti Hóa minangka tanduk ing deso, sanajan akun demografi penulis makalah angel ditetepake.
25. Contone kartun nabrak sepeda, deloken Phong Hoa, 29,1934 September, p. 1; lan 13,1933 Oktober 8, p. XNUMX; kanggo kartun tutup manhole, waca Phong Hoa, Agustus 18,1933, p. 13.
26. Sec, contone, Nguyễn Văn Ký, La Societe Vietnamienne, 181-191, sing nyathet luwih saka limang atus film ditampilake ing Hanoi antara taun 1937 lan 1938.
Deleng maneh:
◊ Kabeh ing Kutha - Bagean 1
◊ Kabeh ing Kutha - Bagean 3
◊ Kabeh ing Kutha - Bagean 4
◊ Kabeh ing Kutha - Bagean 5
BAN TU THU
11 / 2019