Pindhah CEREMONI TẾT - Bagean 1
Hits: 366
HUNG NGUYEN MANH1
Duta besar menehi penghargaan marang Lord Trịnh
Ing dina kaping telu, ing Lor, ing pertengahan abad kaping pitulas Gusti Trịnh hubungi misionaris lan wong manca miturut ritus feudal. Ing ngisor iki minangka wacana sing ditulis dening Imam Jesuit: "Ing dina katelu, Tết, gusti Trịnh Tạc nampa wong-wong manca sing teka kanggo ngurmati acara kasebut Ora bisa taun, taun katelu saka Wis Ora mrentah (1660). Misi cina kepengin supaya dawa umure miturut ritus Cina banjur sujud miturut pamrentah Vietnam. Misi Walanda kepengin umur luwih gedhe marang Gusti miturut upacara Walanda. Imam Jesuit Onuphre Borgeøs (Swith Switzerland) lan Joseph Tissanier (Prancis) sujud marang pamrentahan Vietnam. "
"Dina iku, omah gedhonge dikempalken. Kaloro imam kasebut kanthi sukses bisa mlebu ing pekarangan gedhe kanggo sujud marang Gusti. Dheweke uga nganggo jubah violet, topi heksagon lan ditutus ing ngarsane Pangeran kaping papat ing ngarepe patang ewu wong. Kapan Sampeyan ora bisa ndeleng babagan iki weruh loro imam, dheweke meksa supaya sujud Sabda Hậu (ibune) lungguh ing sandhinge, banjur Borgès lan Tissanier uga kowtowed menyang Sabda Hậu kaping papat2. "
Upacara muga-muga kepengin duwe Sepuh Umure Wong tuwa
Biasane, siji kudu 60 taun kanggo nggayuh umure dibutuhake dadi sesepuh desa. Nanging, konvensi iki ditampa mung ing daerah sing wis akeh wong sing umure umure banget. Kanggo papan sing sithik banget wong sing wis tuwa, yaiku umur 50 bisa dianggep pas dadi sesepuh desa. Miturut adat istiadat, sing umure diwajibake dadi pinituwa desa kudu nggawa sesajen menyang omah komunal kanggo menehi kabar marang panguwasa desa lan nyembah jin, supaya bisa didaftarkan kanthi resmi ing dhaptar sesepuh desa lan ora dikecualekake. kabeh kontribusi sosial. Ing dina iki, kabeh pinituwa desa lan pejabat desa padha nglumpuk kanggo nekseni lan menehi kekarepan kanthi geguritan utawa sawetara prosa sajak. Ekspresi saka wong sing wis umure dibutuhake uga kudu nekani upacara kasebut, nanging kajaba kasunyatane bisa melu suka cita, dheweke uga kudu ngabdi ing omah komunal kaya biasane ing pesta. Upacara kekarepan umur dawa umume diatur ing omah komunal desa. Pejabat kasebut biasane nyiapake sawetara hadiah sing diarani hadiah kanggo umur panjang. Kepiye hadiah kasebut? Ing sawetara panggonan, minangka bagean saka sawah kanggo para pinituwa nglumpukake panen bumi kaya saiki Mai Tung (Thanh Hoa, Phú Thọ); ing panggon liya, hadiah bisa uga klambi abang lan mangkat violet yen pinituwa umure umure 80 taun kaya saiki Sơn Vi desa (Phu-Tho), utawa mung sawetara bayang-bayang sing enak utawa gedhang kuning. Nanging, ana desa sing nyelenggarakake "upacara kanggo umur panjang" miturut definisi hirarkis sing ketat - adhedhasar umur sing wis tuwa.
- Saka umur 60 nganti 70, wong tuwa diarani "Ora trung kasedhiya ing kene"Pinituwa desa kelas menengah) lan diwadhahi cangkir anggur dening masarakat desa.
- Saka umur 71 lan liwat, wong tuwa diarani "Yen sampeyan ngerti"Sepuh desa Highclass) lan ditawani secangkir anggur bebarengan karo rasukan umur tuwa (digawe saka sutra abang) dening masarakat desa.
- Wong liwat 90 lawas taun diarani "Tegese"Umur tuwa sing ekstra) lan saliyane dirawat dening warga desa minangka umur 71 lan luwih (ditawani cangkir anggur lan busana tuwa-tuwa), uga ditawani ukara podo (tinulis nganggo kertas utawa sutra) gumantung karo posisi sosiale.
- Wong liwat 100 lawas taun diarani "Bach Tuế thọ dân"Centenarians) lan gegayutan karo wong-wong iki, ing pisanan dina, Kepala Desa kudu mesthi makili desa kabeh supaya nggawa sirih lan alkohol menyang omah-omahe "pengin dawa umur".
Minangka fitur khusus ing macem-macem bentuk "kepengin umur dawa", kita kudu sebutno sing ditrapake ing papan sing dibangun kanggo dadi "omah komunal kanggo wong tuwa" ing Liễu Đôi desa.
"Omah komunal kanggo wong tuwa" digawe saka pring, duwe gendheng thatch lan tembok digawe saka bambu pring. Pelataran omah komunal wis akeh langkah kanthi tikar nyebar kanthi tliti. Langkah paling dhuwur dilindhungi undhang-undhang sepuh sing paling tuwa sing duwe tray sajian individu (kang bisa dijupuk ing omah nalika ora mangan). Langkah-langkah ngisor liyane disusun gumantung ing macem-macem umur, luwih dhuwur utawa luwih murah. Ing upacara iki, kabeh pejabat tansah nuduhake anget lan menehi penghormatan marang pinituwa desa kanthi semangat "Yen sampeyan ngerti"Siji entuk umur dawa nalika ngormati wong tuwa) tegese wong sing ngajeni marang wong tuwa, wong tuwa iki bakal wis tuwa yen wis tuwa.
Tanggal sing dipilih kanggo ngatur upacara iki bisa beda, gumantung karo saben desa. Ing Liễu Đôi Kampung (Thanh Liêm, Hà Nam) contone, wis milih dina kaping 7 wulan lunar kapisan, yaiku Lương Đài (Vĩnh Tường, Phú Thọ) wis milih 2 dina, kaping 6 lan kaping 7 wulan lunar sing kapisan, kanggo Phương Lan Kampung (Kasedhiya, Phĩnh Phú), wis milih dina kaping 3 wulan lunar sing kapisan.3
Ngirim Leluhur Siji
Wong milih salah siji ing tengah-tengah plataran utawa pojok kebon sing apik kanggo ngobong kertas joss. Ing papan-papan tartamtu, masarakat mbakar penawaran kertas joss kanthi cara sing rumit banget mbutuhake kekancan upacara sadurunge miwiti ngobong. Pelaku ritat kasebut nindakake macem-macem upacara lan nalika kertas joss diobong kanthi cemlorot, para pelantikan nerbit kanthi banter kaping pirang-pirang, kayane mbuktekake manawa dheweke wis sesambungan karo roh-roh; kabeh iki ngarahake nggawe kesan sing kuwat babagan kepala kulawarga.
Undangan On4
Ana wusana dina katelu Tết
KANGGO NUNGGUL INGGRIS:
Kanggo kulawarga paternal kita: Para leluhur, simbah buyut, buyut, simbah, bapak.
Kanggo kulawarga ibu kita: Para leluhur, nenek moyang, nenek moyang, simbah, ibu.
Sakdurunge TABLET, ING INGGRIS KANGGO INGKU
Kita ing dina ketiga, uga ing awal musim semi, kita kanthi tulus ngaturake sampeyan kanthi sesaji kayata woh-wohan lan kembang, sirih lan alkohol, uga kabeh barang-barang liyane sing dibutuhake, ngarep-arep supaya sampeyan bisa nikmati lan mberkahi kulawarga kita, enom uga. wong tuwa, kanthi akeh kesehatan lan katentreman.
Sakteruse para leluhur, bapak, bapak, sadulure, sedulur-sedulur kita seneng golek sesaji.
Kita uga ngajeni ngajak kita Genius saka Hearth Lan kita Gusti Allah Kitchen gabung karo leluhur ing kesenengan.
DENGAN RESEPEKTIF
… Terusake ing bagean 2…
CATETAN:
1 Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
2 JB TISSANIER - Akun saka lelungan saka Prancis menyang Kerajaan Tonkin, Ibid, pp 121 - 146.
3 Miturut LÊ TRUNG VŨ - Tết tradisional saka Vietnam - Buku sing dikutip.
4 Miturut HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - Undangan ing dina lan ing ulang taun Tết lan pati.
BAN TU THU
01 / 2020
CATETAN:
◊ Sumber: Taun Baru Lunar Vietnam - Festival Utama - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
◊ Gambar teks lan sepia sing kandel wis disetel dening Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
DELOKEN SISAN:
◊ Saka gambar ing wiwitan abad kaping-20 nganti ritual lan festival tradisional.
◊ Teges saka tembung “Tết”
◊ Festival Taun Anyar Lunar
◊ Unun-unun ING PROVIDEN - Kuwatir kanggo KITCHEN lan CAKES
◊ Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 1
◊ Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 2
◊ Keprigelan WONG PROVIDEN - Masalah kanggo pambayaran Dept
◊ Ing bagean SOUTHERN: NEGARA KONSEP PARALLEL
◊ Tray saka limang woh-wohan
◊ Kedatangan Taun Anyar
◊ SPRING SCROLLS - Bagéan 1
◊ Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 1
◊ Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 2
◊ Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 3
◊ Ngenteni ing JAWA BARU - Bagean 1
◊ Mbayar penghormatan pungkasan kanggo CÔ KÍ ”(Garwane juru tulis) ing dina kaping pindho TẾT
◊ Sadurunge Nggarap Gawe Bagean - Bagean 1
◊ Menyang Upacara TẾT - Bagean 2
◊ Taun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ lsp