Ngenteni ing JAWA BARU - Bagean 1
Hits: 418
HUNG NGUYEN MANH1
"Saingan karo siji liyane kanggo ngrampungake kolom omah komunal". Nanging, ora pati ngerti yen kabeh desa wedi "Semut lan sétan", nanging ana ing antarané ana sawetara kabiasaan aktif lan kabiasaan gumantung saka kahanan sejarah utawa ciri budaya sing padha kaya ing omah komunal ing Đông Kỵ (Bắc Ninh) saben taun, pas jam transisi nalika misbyah kebanjiran asap menyan, papat wong tuwa sing makili patang dusun kasebut rame-rame saingan karo siji liyane kanggo ngrangkul kolom omah komunal kanggo saling semangat. Adat iki tetep saka rekrutmen pasukan saka Prabu Thiên Cương, ngarahake gerakan mobil kabeh mbebasake negara Saint Giong nglawan ing  penyerang.
Adat "Ngalih Gubug"
Mengeti kamenangan ing Penyerbu (ing sangisoré Raja Hùng Vương kaping 6), wong ing omah komunal ing Kampung Phong Doanh (Bình Dương, Tam Đảo, V Phnh Phúc) ngalahake gendang lan gong sing ngajak kabeh wong cepet-cepet menyang dalan desa tumuju ing papan sing diarani “Mô nha chòi? " (gubug gubuk). Adat iki diterusake ing wayah esuk lan diarani "mindhah gubug”. Kajaba iku, kita uga nemokake adat asli liyane sing diamati ing lunar Taun anyar's Kawa, yaiku kebiasaan "nyelehake karakter menyang pedhang".
Semut lan Sétan
Kita ditampilake wanita sing lungguh sadurunge nggawe wajan lan goreng barang nganggo sepasang sumpit. Huruf ing Ora skrip supaya kita ngerti luwih akeh. Ing wengi Tết wong nggoreng semut kanggo ngoyak semut adoh ing taun anyar. Adat iki ora ana maneh. Ing koleksi adat lan kabiasaan ing wilayah kosong Vietnam Utara, kita nemokake folksong sing diiringi gerak-gerik sing nuduhake tumindak nyelehake kalodhe ing kisaran supaya panggang, supaya nyegah semut bisa dikuatake ing pawon:
Aku roap Mr.Ant
Kính Kiến Kình Cang (ayat onomatopoeic sing ora bisa diuripake)
Aku roats Pak Ant aku panggang kabeh desa Sem
Kính Kiến Kình Cang (ayat onomatopoeic sing ora bisa diuripake)
Ing dina terakhir taun, ana wong tuwa sing ora wani nginep lan mulih menyang pagodas utawa kuil. Dheweke ngenteni ing kono nganti wengi taun anyar (jam transisi) kanggo mulih. Amarga dheweke yakin manawa ana setan sing jenenge "Vũ Tuần”Sing digunakake kanggo ngganggu dheweke sanajan jinis. Wong nyeluk telung dina terakhir taun - telung dina sing bisa mati.2
Gambar pungkasan
Ing dina pungkasan taun, H. OGER lan pelukis nyoba kanggo ngrekam gambar pungkasan. Ing lurung-lurung, wong mlaku cepet-cepet kaya yen mlayu sawise sawetara menit. Pendhuduk warga sing duwe sikil nganggo payung nggawa tebu ing pundhak - tongkat minangka sesahe kanggo para leluhur. Wong wadon nggawa sesajen marang pagoda. Dheweke dadi abdi kaya sing dituduhake dening H. OGER.
Sapa sing duwe ayunan kasebut (Fig.1)? Ora! Iki digawe miturut dhawuhe désa desa dening petugas desa. Sandhangan isih garing ing ndhuwur atap (Fig.2). Dheweke kudu dicopot langsung.
Ing 30th saka wulan pungkasan - dina pungkasan wulan lunar pungkasan ing taun lunar - dina sing nyebabake masarakat rumangsa bungah lan animasi, kayane ngenteni kedadeyan gedhe sing bakal ditindakake. Mung kari sedina, sajrone ing kulawarga, kabeh masalah ing kulawarga gedhe utawa cilik adoh utawa cedhak, biasa utawa sing penting kudu dirampungake utawa dihentikan sementara. Ing Lor, masarakat biasane kudu ngrampungake tugase nandur Tết tiang ing awan, ing Vietnam Tengah, tugas kasebut kudu rampung ing wayah sore, nalika ing Kidul, kudu rampung wiwit awan nganti sore. Miturut kabiasaan lawas biyen Kutha cagak nandur, wong-wong kudu siyap ngajak para leluhur supaya bali seneng Tết karo dheweke (kaya ing Kẻ Rị, Kẻ Chè, Distrik ơông Sơn, Thanh Hoá).
Ing wektu iki, misbyah nenek moyang kudu nindakake pie apel sadurunge nerusake upacara kanggo ngajak para leluhur supaya bali seneng 3 Dina karo ngethok dheweke. Sawise upacara ngundang nalika tongkat dupa diobong, tray sajian sing digunakake minangka sesaji ditarik mudhun lan kulawarga klumpukne bebarengan ing jajanan sing mulyo lan mulya iki. Babagan Kulawarga Confucian, panganan iki ing pungkasan taun dadi bahan kanggo njaga tradhisi sing apik lan mulya.
In Vietnam Lor, upacara salam para leluhur bisa dirayakake ing rong tata krama:
1) Tampilake sesaji ing misbyah, lilin sing entheng, nyembah menyan lan banjur sujud ing siang awan 30th saka wulan pungkasan (yaiku jam 12:00 esuk). Upacara salam ditata mung ana ing omah, wong ora mlebu kuburan. Kepala kulawarga, nganggo busana kanthi rapet, ngadeg ing ngarepe misbyah, nylametake tongkat dupa sing anyar lan ndonga:
"Vietnam, taun lunar (Mt Mão, M Thu Thân…) wulan… pasang surut, tanggal 30 wulan lunar kaping 12. Aku…, sing tanggung jawab nyembah, lair ing desa…, kabupaten…., Provinsi… uga kabeh anggota kulawarga kudu kaping satus."
Kita kanthi hormat nawakake kayu-kayuan dupa, emas lan perak kertas joss, buah, piring, alkohol lan banyu, betel lan areca-nut lan kabeh liyane. Kanggo ngajeni kabeh para leluhur, bapak-bapak, nenek moyang, nenek, bapak, ibu, paman, sadulur, sedulur, sedulur, teka maneh kanggo nyekseni semangat kita. Kita kudu ngarep-arep:: Para leluhur kita bakal nglindhungi kulawarga, wiwit tuwa nganti nom-noman, lan bakal menehi rasa seneng, safety, perdamaian, lan bakal ditindakake kanthi lancar karo luwih akeh anggota kulawarga lan akeh kemakmuran. Sumangga kula aturi lan sesaos sesajen.3
Sawise ndedonga, kepala kulawarga mundur, diwenehi papan kanggo saben kulawarga, anggota kanggo ndedonga kanthi giliran lan miturut pangkat dheweke ing kulawarga kasebut wong tuwa luwih dhisik banjur dadi giliran sing luwih enom saka adat desa (yaiku adat desa).Villageáp Cầu Village, Bắc Ninh) lan rumangsa pentinge Upacara Salam. Ing afternoon Tanggal 30 kaping 12th wulan lunar, kepala kulawarga lan kabeh anggota kulawargane nggawa apik lan soto bareng karo barang kertas joss lan dupa kanggo kuburan leluhur kanggo ngresiki suket (nyegah akar bakal tikem ing peti mati lan ngalahake sisa), nyalurake kuburan kasebut lan gawe resik lan apik. Banjur kabeh kulawarga sumunar sepasang tongkat dupa, ndedonga, banjur tandur kabeh ing kuburan. Sembahyang ndedonga kanggo nyatakake semangat sing nyenengake sajrone ngajak para leluhur supaya bali lan nyenengake spring karo wong-wong mau.
Nalika nyembah nenek moyang, para kepala kulawarga mrentah supaya wong golek bolongan ing plataran kanggo nandur Tết pole. Dheweke nyemprotake jeruk nipis ing sikil cagak kanthi gandhewa lan panah kanggo ngarah roh-roh jahat prying ing njaba, ngalangi dheweke mlebu omah. Sawise ngucapake salam, masarakat isih kudu ngenteni nganti teken dupa murub kanggo nggawa nampan piring perayaan; banjur, kabeh kulawarga klumpukne ngubengi lingkungan kanggo ngrasakake kanthi santai lan seneng mangan ing wayah wengi lunar (Fig.3). Taun Anyar, sing pinunjul, kapenuhan kepuasan amarga wis netepi prinsip sing bener. Gambar kaya ngono 30 wulan wulan lunar kaping 12 utawa 30 tanggal Tết dudu kalebu kulawargane kabeh wong, amarga ana macem-macem kahanan sedhih kayata pamisahan ing antarane bocah-bocah, numpuk utang, luwih akeh sambatan tinimbang ngguyu ... Umume wong jaman biyen ujar:
"Intelijen bisa dibuktekake mung yen ana salah siji ukum.
Kasugihan siji bisa ditampilake mung ing 30 tanggal Tết (30 wulan wulan lunar kaping 12).
… Terusake ing bagean 2…
Cathetan:
1 Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
2 Miturut JOSEPH TISSANIER - Sawijining wong Perancis sing manggon ing Thăng Long saka 1658 - 1663 - sing ngentèkaké limang Tết ing Tonquin.
3 Miturut TOAN ÁNH - Kapercayaan ing Vietnam - Buku 2 - Omah Penerbitan Nam Chi - Saigon 1968.
BAN TU THU
01 / 2020
CATETAN:
◊ Sumber: Taun Baru Lunar Vietnam - Festival Utama - Uga Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor Filosofi Sejarah.
◊ Gambar teks lan sepia sing kandel wis disetel dening Ban Tu Thu - thanhdiavietnamnhoc.com
DELOKEN SISAN:
◊ Saka gambar ing wiwitan abad kaping-20 nganti ritual lan festival tradisional.
◊ Teges saka tembung “Tết”
◊ Festival Taun Anyar Lunar
◊ Unun-unun ING PROVIDEN - Kuwatir kanggo KITCHEN lan CAKES
◊ Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 1
◊ Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 2
◊ Keprigelan WONG PROVIDEN - Masalah kanggo pambayaran Dept
◊ Ing bagean SOUTHERN: NEGARA KONSEP PARALLEL
◊ Tray saka limang woh-wohan
◊ Kedatangan Taun Anyar
◊ SPRING SCROLLS - Bagéan 1
◊ Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 1
◊ Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 2
◊ Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 3
◊ Ngenteni ing JAWA BARU - Bagean 2
◊ Taun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ lsp