Adat adat RECELEBRATING TẾT

HUNG NGUYEN MANH¹

Iki minangka adat sing ditampilake sajrone jaman perang sing kepungkur, utawa kapan wae, amarga ana kahanan tartamtu, yaiku perayaan Tết ora bisa digawe ing wektu sing tepat, mula masarakat kudu nyusun perayaan kasebut lan sebut recelebration saka Tết. The recelebration saka Tết uga menehi teges yen, nalika sepisanan ora padha ana, mula wong liya nampa wong liya ing omah.

Wit Ijo TẾT (8th dina wulan lunar kaping pisanan)

Adat iki isih bisa ngambah ing Desa Mỹ Tho (Binh Lục, Nam Hà) lan digunakake kanggo ngrayakake ing dina 8 wulan lunar sing kapisan; wong ngarani Green Tree Tt (Ora bisa).

Katrangan yen sadurunge, jenderal mimpin pasukane menyang lokalitas kasebut ing wayah sore tanggal 30 wulan terakhir wulan lunar. Nalika ngaso lan nginep ing wayah wengi, sing umum mrentah wit ijo supaya ditandur, kanthi janji yen sawise nglawan mungsuh bakal bali menyang papan kasebut, lan yen, wit kasebut isih urip, dheweke bakal menehi pesta kanggo kabeh desa. Nalika menang bali ing 8th wulan wulan pertama, dheweke netepi janjine lan menehi pesta kanggo kabeh desa kasebut. Jenderal nyelehake pembakar menyan sing gedhe banget ing sikil wit, nampilake ketan lan daging babi ing godhong pisang tinimbang tray banjur seneng panganan karo para tentara lan warga desa tanpa butuh tabel lan bokor lan piring.

Adat pengetan Tết saengga kuwatir sawise musim bungahe wis entek dadi sethithik dadi adat sing dijenengi adat recelebrating Tết.

Recelebration tanggal 10 wulan Lunar Pisanan

Kasunyatan liyane kedadeyan ing Thông Thanh Village (Ềông Triều, Thanh Hoá) nalika Adipati Nguyễn Khải prajanji marang wong ing desane yen bakal melu dheweke ngrameke Tết ing dina kaping 3 ing wulan lunar sing kapisan, nanging dheweke ora bali kaping telu kaya sing dijanjekake. Nalika ngenteni Adipati, para warga banjur ngrameke Tết ing dina kaping 4 yaiku, tambah siji dina Tết, nanging Adipati mung bali ing dina kaping 9 lan mbesuk yaiku dina kaping 10, wong mbalek maneh Tết karo Adipati sing dihormati banget.

Recelebration tanggal 5 wulan Lunar Pisanan

Kasunyatan liyane, sing luwih jelas, yaiku nalika negara kita nyerang dening Ching ing wiwitan taun Kỷ Dậu taun (1789), wong-wong kudu mlayu lan wis nyemplungake kabeh barang ketan ing alun-alun supaya ora bisa dipangan para penjajah. Ing kaping 5th yaiku dina King Quang Trung ngalahake Ching, wong bali menyang desa-desa, nuli kue kothak lan didol maneh Tết Mengko, saben taun ing kaping 5 ing wulan lunar pertama, wong maneh duwe pesta gedhe sing dadi sethithik dadi adat kanggo ngrameke kemenangan gedhe saka King Quang Trung liwat Cina nalika Raja mimpin pasukane saka Phú Xuân (Huế) kanggo advance menyang Long Long lan nyerang para penjajah Tiongkok. Kita kudu ngerti manawa kanthi teknik masak masal wong-wong ing jaman biyen, kue-kola kanthi alun-alun bisa dicelupake ing banyu (blumbang, uga) sanajan ing mangsa kadhang nganti sewulan, nanging isih bisa ditrapake.

Ngrameke TẾT bebarengan nalika dina kaping 30

Kita uga bisa nyebutake acara tambahan ing Đại Bái desa (Gia Lương, Hà Bắc) lumantar recelebrating kanthi adat Tết tanggal 30 wulan wulan pertama. Iki kedadeyan mandarin militer Nguyễn Công Hiệp ing wektu sing padha, a Đại Bái desa kondhang sing nduwe kaluwihan apik kanggo ndandani Bi BáiKuil, nyuda pajak kanggo warga desa, ngeterake watu kanggo nggawe jembatan, nyengkuyung kerajinan tembaga tembaga lsp.

Ing taun Mậu Tuất (taun asu) 1684 rame banget karo urusan militer lan bisa bali menyang desa kanggo ngrameke Tết mung ing tanggal 28 wulan lunar sepisanan. Dheweke banjur menehi kanggo saben warga umur 18 taun lan luwih 3 "ti (n" (jinis dhuwit duwit receh lawas) kanggo recelebrate Tết bebarengan karo dina kaping 30 wulan lunar sing kapisan. Wiwit jaman semana, kebiasaan kanggo ngrameke bebarengan Tết tanggal 30 wulan wulan kapisan iki urip. Banjur, dheweke teka ing Kidul lan sirna nalika adat kasebut minangka cara kanggo masarakat desa supaya bisa bebarengan lan mikir dheweke lan memori².

CATETAN: saka Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
²Miturut LÊ TRUNG VŨ - Ttt tradisional saka Vietnam - Buku sing dikutip, pp.146 nganti 149.

BAN TU THU
01 / 2020

CATETAN:
◊ Sumber: Taun Baru Lunar Vietnam - Festival Utama - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
◊ Gambar teks lan sepia sing kandel wis disetel dening Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

DELOKEN SISAN:
◊ Saka gambar ing wiwitan abad kaping-20 nganti ritual lan festival tradisional.
◊ Teges saka tembung “Tết”
◊ Festival Taun Anyar Lunar
◊ Unun-unun ING PROVIDEN - Kuwatir kanggo KITCHEN lan CAKES
◊ Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 1
◊ Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 2
◊ Keprigelan WONG PROVIDEN - Masalah kanggo pambayaran Dept
◊ Ing bagean SOUTHERN: NEGARA KONSEP PARALLEL
◊ Tray saka limang woh-wohan
◊ Kedatangan Taun Anyar
◊ SPRING SCROLLS - Bagéan 1
◊ Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 1
◊ Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 2
◊ Budaya Dewa saka Pawon - Bagean 3
◊ Ngenteni ing JAWA BARU - Bagean 1
◊ Taun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ lsp