LITERATUR TRADISIONAL lan SENI MARTIAL VIETNAM - Bagian 2
Hits: 501
HUNG NGUYEN MANH
… Terus…
Sekolah & Peraturan Seni Bela Diri
Seni beladiri Vietnam Vietnam resmi berkembang ing sekolah seni beladiri ing pamaréntahan feudal.
Mula, yen literatur wis ana ing wiwitan hak ing kraton, seni beladiri uga dikembangake kanthi sejajar ing sejarah perang lan perdamaian Vietnam. Perang terus-terusan lan seni beladiri menang. Kadhangkala, sanajan mandarin seni beladiri bisa ngganti institusi kekaisaran. Tran Quoc Tuan diajeni minangka Hung Dao Vuong. Dheweke dadi mandarin seni beladiri ora mung Vietnam, nanging uga jagad. Dheweke dikenali minangka lapangan lapangan sing ngrusak ambisi mrentah jagad kerajaan Kakaisaran. Para pejuang iki Kakaisaran Mongolia bisa lungguh lan turu ing jaran nalika nyerang, kaya penjajah waja. Prajurit nggawa impen Genghis Khan's, sing "njupuk srengenge jengkeng ing sangarepe"Nalika bisa tekan jaran sing kuat.
Gaya sombong kaya ing ndhuwur dikembangake ing wiwitan sejarah manungsa, kayata Kakaisaran Romawi, utawa sing isih urip kekaisaran ing sajarah modern lan kontemporer, Kakaisaran Nazi, sing ngalami sejarah Vietnam ngalami.
Ing njaba sawah lan desa, ing endi semangat juang kanggo menehi revolusi marang agresi manca, ana akeh pahlawan patriotik. Kita kudu nyebutake macem-macem dinasti kanthi kontribusi utama kanggo mbangun negara ing platform politik filsafat Oriental.
Ayo irisan-irisan ing wektu sejarah Dinasti Nguyen. Seni bela diri Vietnam mlebu a sistem latihan resmi karo akeh kedadeyan sing kedadeyan ing Gusti Trinh Cuong jaman.
- A sekolah seni beladiri dibukak ing 1721 (thlan taun kapindho Bao Thai, jaman Le Trung Hung) lan nunjuk giao thu (mandarine sing dadi pendhidhikan ing sawijining kutha).
- Ana ujian seni beladiri ing 1723 (4th taun Bao Thai) lan padha ditahan saben telung taun (padha karo ujian sastra).
Beda karo masarakat industri saiki, Masyarakat feodal Timur jaman biyen ora ngetrapake registrasi tahunan nanging saben telung taun kanthi taun beda sastra lan seni beladiri. Kanggo seni beladiri, ujian diatur kaya ing ngisor iki:
1. Thi Dadi cu (Ujian Rekrutmen Lokal): Diatur ing kutha lokal ing taun mouse, Jaran, Kucing, Ayam. Wong-wong sing wis lulus bakal entuk Tao si diploma (padha karo sarjana sarjana).
2. Iki Bak cu (Ujian Penguangan Gedhe): Diatur ing ibukutha kanggo njupuk Tao si (padha karo dokter) ing taun Naga, Asu, Munding, Kambing. Pisanan taun yaiku taun Goat, 1724, ing bangsal Thinh Quang kanthi sewelas wong sing dianggep pass.
Sajrone 69 taun Le Trung Hung jaman, ana wolulas ujian karo 199 wong si, ing antarane yaiku 59 wong si xuat tinimbang (karo latar seni beladiri) lan 140 dong wong si xuat saka (padha karo latar seni beladiri).
sak Nguyen Dinasti, ing 18th taun of Minh Mang (1837), ana pangaturan anyar.
Kaisar announced iku "nganti saiki pamriksan seni beladiri durung ana peraturan."Dadi, Kaisar nyetel aturan kanggo kompetisi sing isih ana ing aturan Dinasti Le.
Kompetisi kasebut kanggo wong sing duwe seni seni beladiri lan ketenteraan klasik. Kompetisi kasebut dianakake saben telung taun liwat pemeriksaan seni beladiri sing dijenengi sawise uji literatur: Ujian Huong (ujian propinsi) ing taun Macan, Monyet, Ular, Babi; lan thi hoi (pemeriksaan metropolitan) ing taun Naga, Asu, kebo, wedhus.
Utamane, ing 6th taun Thieu Tri jaman (1846), kaisar ngidini siji khoa (ditliti khusus milih) iki Vo kinh (Pemeriksaan klasik militer) kanggo calon saka 31 propinsi. Kadya padha karo Sastra kowe Dinh (Pemeriksa pengadilan imperial).
Ana prabédan ing Nguyen wangsa saka Le Dinasti, yaiku cacat tes téori (klasik militèr) lan fokus mung ing teknik seni beladiri. Mbok wiwit saiki, seni beladiri Vietnam nggawa "kekerasan" ing pikiran umum.
Kabeh calon kudu ngliwati telung ujian kanthi berturut-turut: Ujian pisanan yaiku ngangkat bobot. Ujian kaping loro yaiku nggunakake staf, tameng, lan nindakake wujud seni beladiri. Ujian kaping telu yaiku nggunakake kranjang.
Ujian kaping telu yaiku ujian pungkasan kanggo wong sing ora bisa lulus loro. Umume calon ora bisa nggayuh target amarga klambi cilik dilarang nalika petani ing desa cilik ora duwe papan nembak sing tepat kanggo dipraktikake.
Ing ndhuwur yaiku sesi pamuji seni beladiri kaping pisanan ing Nguyen Dinasti, sing dianakake ing ibukutha kanggo menehi penghargaan vo cu nhan gelar (sarjana seni beladiri). Ing 1848, ing taun pisanan Tu Duc, peraturan pemeriksaan diganti. Calon ora melu kabeh ujian kanthi berturut-turut nanging masing-masing. Yen gagal saka telu, ora diuji maneh ing lapangan liyane.
ing taun telu Tu Duc (1850), prosedur pemeriksaan diganti maneh. Calon rawuh ing rong ujian pisanan kanthi berturut-turut. Yen dheweke entuk nilai sing dhuwur, mula diijini njupuk ujian katelu banjur dianggep pass. Ing taun kang kaping Tu Duc (1851), Kaisar nyetel rong ujian, Iki uga lan Sampeyan ora ngerti, banjur kowe Dinh. Yen calon wis kawruh seni beladiri, padha bisa ndhaptar cu nhan vo (pemeriksaan sarjana seni beladiri). Yen dheweke kurang bisa maca nanging lulus ujian teori, mula dianggep rangking kaping pindho mung. Yen didaftar, para calon bakal duwe tes oral karo limang pitakon on Papat buku, Klasik Militer lan manual jendral terkenal ing jaman biyen lan saiki. Yen dheweke bisa mangsuli kanthi lantip, dheweke bakal diangkat ya dinh. Bebungah kanggo calon kasebut yaiku yen dien ban yen (karsanipun sang nata) lan diwenehake jaran kanggo vinh quy bai to (bali menyang omah kanggo matur nuwun kanggo para leluhur sawise entuk penghargaan akademik) (Tokoh 4), padha karo sastra thi dinh. Ana gambar saka Henri Oger ing taun 1908-1909 sing nggambarake doktor kanthi perawatan sing luwih seneng sajrone Nguyen Dinasti. Ing kene, gambar kasebut ora nuduhake gambar “Ngựa ong đi trước, võng nường theo sau"ana panganten enom nunggang ing palandquin sing didhisiki bojone kanthi jaran).
Kita ngerti gambar Doctors ngrampungake omah ing awal abad, nalika donya China miwiti nolak supaya dheweke mung diwenehake gendera, papan, jaran, lan parasol.
Wilayah ujian
Wilayah pamriksan minangka tanah kosong, dikubengi pager pring; ana omah-omah jaga kanthi bendera ing papat pojokan; ing njaba ana kayu pring sing tajem kanggo nyegah para penyerang.
Wilayah pamriksan dipérang dadi papat wilayah utama sing diarani vi (sub-wilayah) kanthi papat katrampilan beda: tri, dung, tai, luc [trí, dũng, tài, lực] (kawicaksanan, wani, wit, kekuwatan). Sadurunge saben vi ana gubuk dhuwur telung meter lan dilengkapi bedhil. Omah pengawal duwe balkoni kanggo mirsani kabeh wilayah pemeriksaan. Ing ngisor iki ana pondokan kanggo calon liyane. Kita ora ndeleng gambar saka pondokan seni beladiri, nanging H. Oger nuduhake kita uji coba pemeriksaan sastra (Gambar 5).
Pungkasan, ing thu huong [Aku iki] (ujian propinsi) dianakake kanggo milih nomer sarjana seni beladiri.
Nanging, mung sawetara calon sing ndhaptar wong si [iki] judhul supaya Kaisar ora bisa nahan aku ki [iki hi] (pemeriksaan metropolitan). Mula saka kuwi, pamriksan kasebut dianakake ing ibukutha Hue [Hue] mung. Kajaba iku, ora cukup hakim kanggo njaga pemeriksaan. Uga, ana sing duwe semangat sectarian. Pramila Tao si [To sĩ] pemeriksaan mung kanggo keturunan kerajaan. Ing Binh Dinh [Pacify] lan Hanoi [Hà Nội], ora ana dhaptar wong si [iki].
Wiwit saiki, thi hoi ora bisa dicekel. Binh Dinh [Pacify] misuwur dadi judhul sekolah seni beladiri ing cu nhan [cử nhân], wong si [iki].
Iki maneh [Iki hi] padha karo thu huong [Aku iki] nanging kanthi bobot beda, 66 kilogram kanggo thi huong lan 72 kilogram aku ki [iki hiÊngg. Kajaba iku, jarak kanggo angkat bobot ing thi huong udakara 64 meter lan 80 meter aku ki [iki hi].
… SULIT…
BAN TU THU
12 / 2019
DELOKEN SISAN:
◊ LITERATUR TRADISIONAL lan SENI MARTIAL VIETNAM - Bagian 1
◊ LITERATUR TRADISIONAL lan SENI MARTIAL VIETNAM - Bagian 3