PREDOMINANS CONFUCIANISM ing abad kaping 15
Hits: 522
TAN, HA VAN
ing Tran1, utamane ing abad kaping 14, Konfusianisme nyerang Buddhisme mandheg. Kanthi tekane saka Le2, Confucianism dadi dominan dadi ideologi orthodok kelas penguasa. Minangka landasan kanggo kabeh institusi politik lan sosial.
Jinis Confucianism sing duwe pengaruh ing Pengadilan Le lan wong lanang ing jagad gedhe a song macem umum dikenal minangka Neo-Konfusianisme. Iki ditondoi karo teori sing diwenehake dening Cheng Hao, Cheng Yi lan Zhu Xi. Neo-Konfusianisme kasengsem ing kategori ontologis kayata li (roh utawa ukum) lan qi (materi), sing ora bisa digunakake nalika nerangake hubungan sosial lan moral. Dheweke ngundang li, utawa "amanat swarga”Kanggo mbela sosial sing ana
Pesenan.
Confucianis Vietnam, ing antarane Ngo Si Lien3, Penulis Dai Viet Su Ky Toan Thu or Sejarah Lengkap Agung, dipengaruhi banget dening Neo-Konfusianisme piwulang. King Le Thanh Tong2, ing tembung saka Confucianist liyane, Apa Nhuan4, wis misuwur ing teori li Kurban otomotif digawe kaping pindho taun, ing musim semi lan musim gugur, nganti Konfusius5 lan sepuluh muridé6. Kurban njupuk ing Van Mieu7 - ing Kuil Sastra - ing ibukutha nasional Thang Long8. Wiwit taun 1465, praktik kasebut uga diadopsi ing papan liya.
Pengaruh saka Confucianism dirasa kuwat ing pendhidhikan. Nalika taun 1426, nalika tentaranipun nempuh tentara penyerang Ming, Le Lai9 ngatur pemeriksaan mandarin ing pos komando ing Bo De ing kabupaten saiki Gia Lam, Hanoi. Calon dijaluk nulis "Huruf Nelpon Ming ing Dong Quan pasrah“. Telung puluh wong liwati.
Ing taun 1428, sanalika sawise tahta, King Le Loi2 mrentahake pambentukan sekolah ing kabeh wilayah ing negara kasebut. Quoc Tu Giam7 (College Nasional) ing ibukutha nasional minangka lembaga pendhidhikan paling dhuwur. Pamriksan liyane ditindakake ing taun candhakipun, nanging peraturan ora tetep ditetepake nganti tumekane paprentahane Raja Le Thai Tong2. Wiwit ujian, saben ujian ditindakake saben nem taun, kanthi telung rol. Sing pertama bakal ditindakake ing propinsi kanggo milih Cong (bachelors). A ujian kaloro ngiring ing taun sabanjuré disebut Hoi ujian, liwat, sing Tien si (Doctors) bakal dipilih. Ing babak pungkasan, ing Dinh ujian, King dhewe bakal milih telu dokter ndhuwur, Trang nguyen, Bang nhan lan Hoa Tham.
Ing giliranipun, King Le Thanh Tong2 kasedhiya kanggo tumindak pemeriksaan triennial. Dheweke uga nyetel aturan lemah sing luwih ketat.
Kanggo muter peran Konfusianisme, Le netepake upacara ing xung danh (woro-woro ing dhaptar hadiah) lan vinh quy (triumphal ngasilake ulang laure menyang papan leluhure). Jeneng dokter bakal diabadikan nganti stelae ing Van Mieu7.
Umumé, pendhidhikan kurang eksklusif ing Le2, lan akses malah diwenehake kanggo para pemenang. Isih, saben desa kudu mangsuli prilaku sing apik kanggo para calon (Mo ket huong thi) lan calon calon kudu menehi akun rinci babagan latar mburi kanggo telung generasi (Cung khai tam dai). Wong sing gegandhengan karo penjahat utawa penghibur dialangi saka kabeh pemeriksaan.
Siswa diajari Sekawan Buku5 lan Limang Kelas5 uga Zhu Xibuku babagan filsafat lan sejarah. Iki minangka buku-buku sing asale tema kanggo ujian. Kanthi cara iki, ora ana ruang kanggo inisiatif pribadi lan siswa sing mung tujuane kanggo kehormatan akademik kudu tundhuk banget karo dictum Konfusianisme.
Kanthi mundhak nasionalisme sing ngetutake kamenangan ing Ming invasi, Confucianis nyumurupi kudu ngowahi konsep Konfusianis supaya luwih cocog karo nilai-nilai tradisional. Iki cetha saka konsep Nhan (kamanungsan) lan Artine (kasetyan) maju dening Nguyen Trai. Buddhisme lan Taoisme, sanajan wis ilang, nanging ora pupus. Karawuhannya dikelola ing deso. Malah ing pengadilan, ana sawetara penganut Buddha. Kanggo bagean, Confucianism ora nyoba banget kanggo ngilangi kapercayan liyane. King Le Thanh Tong2, sawijining pasukan Confucianis, malah dijaluk Dewi Phap Van10 at Kuil Dau11 kanggo tujuan hujan.
Cathetan:
1 Tran Dinasti (1225-1400: 175 taun).
2 Le Dinasti (1428-1527: 100 taun): Dinasti Hau Le: Le So, Le Trung Hung - jeneng nasional: Dai Viet - ibukutha: Dong Kinh (jeneng mantan: Thang Long), kalebu 14 raja: Le Thai To (Le Loi - 1429–1433: 4 taun), Tong Thai (1433–1442: 9 taun), Le Nhan Tong (1442–1459: 17 taun), Le Thien Hung (1459-1460: 1 taun), Le Thanh Tong (1460–1497: 37 taun), Le Hien Tong (1497–1504: 7 taun), Le Tuc Tong (1504-1505: 6 wulan), Le Uy Muc (1504–1509: 5 taun), Le Tuong Duc (1509–1516: 7 taun), Le Quang Tri (1516: 3 wulan), Le Chieu Tong (1517–1522: 5 taun), Le Bang (1518-1519: 2 taun), Le Do (1519: 2 wulan), Le Xuan (1522–1527: 7 taun). Iki minangka jaman feudalisme Vietnam sing gedhe lan emas; Dai Viet ngrembaka ing kabeh aspek (ekonomi, budaya, seni, sosial, pendhidhikan, militer,…); wilayah ditambahi (gabung karo tanah Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh).
3 Ngo Si Lien (吳士 連 - 1400-1499) lair ing Ĩan Sĩ desa, ha Dong, Hanoi, dadi sejarawan Vietnam Dinasti Lê2 - melu ing Lam Sơn pambrontakan saka Lê Lợi, entuk gelar gelar Doktor (Dokter) lan kanthi mangkono dadi pejabat ing pengadilan kerajaan telung kaisar berturut-turut Le Thai Tong (1434-1442), Le Nhan Tong (1442-1459) lan Le Thanh Tong (1460-1497), ditunjuk Direktur Biro Nasional kanggo Rekaman Sejarah (Waca liyane) ing taun 1473. Dheweke luwih misuwur dadi kompilator utama ing Aku ora bisa - sing 15 volume (quyển) buku - divisi sejarah Vietnam dadi rong periode utama, dheweke nempatake kabeh kedadeyan sing kedadeyan sadurunge didegake Dinasti Đinh in Cathetan Periferal (Ngoại kỷ) dene wektu mandiri saka Dinasti Đinh (abad 10th) tumitah ing Dinasti Lê ing 1482 nyariosaken ing Cathetan Dhasar (Bn kỷ) - babad lengkap babagan sejarah Vietnam lan cathetan sejarah resmi tertua saka wangsa Vietnam sing isih ana nganti saiki. Nganti saiki, Ngo Si Lien mesthi dianggep salah sawijining tokoh sejarah sing penting ing sejarah Vietnam.
… Nganyari…
BAN TU THU
5. 2020
CATETAN:
◊ Sumber: Nggawe Vietnam. Ha Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. Gambar; wikimapia.org.
◊ Kabeh kutipan lan gambar sepia sing ditampilake wis disetel dening BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.