ALTAR ANTARA

Hits: 882

HUNG NGUYEN MANH ¹

Obyek sing dituduhake

    Ngomong babagan mesjid leluhur, Henri Oger nuduhake kita sketsa macem-macem jinis altar sing cocog karo wong sugih lan wong miskin, (Gambar.1) nuduhake jinis kayu kayu kulawarga sing sugih lan (Gambar.1) ibu saka mutiara kayu sing dipasang ing kayu kayu sing luwih sugih.

  Kanggo kulawargane sing mlarat, dheweke asring nggawe amben pring sing amba minangka dhadhane wong diwasa lan lumahing dirajut nganggo batang waras pring lan ditutupi karo tikel. Iki uga disebut "amben mesbèh".

  Ing amben mesbèh ngadeg lampu minyak tanah digawe saka lempung panggang yen kulawarga ora bisa tuku sepasang damar kayu sing dicet. Sing nduwe tongkat Joss ora dadi wadhah altar sing dibutuhake.

    Ing Preinan, sawetara kulawarga dihiasi sepasang gulungan ing sisih loro misbyah leluhur.

    Gulungan kasebut menehi prasasti ing karakter Cina sing artine bisa digambarake kaya ing ngisor iki: "Kabecikan minangka akar kabeh tumindak kamanungsan, Etika salaras karo njero lan njaba (Etika)Orde universal uga tatanan manungsa). "Respecti dirasakake kanthi ikhlas lan kabeh perkara duwe wiwitan lan pungkasane. "

    Kaloro ukara kasebut asale saka makna buku akademik kuno: "Bab kasebut nduweni batang lan ndhuwur dhewe, karya uga duwe wiwitan lan pungkasan, ngerti loro ing ngarep lan mburi bakal cedhak karo cara! ”.

Negatif saka Donya Urip iki

     Kanthi konsep manawa wong sing wis mati bakal urip lan tumindak persis kaya nalika isih ana ing jagad iki, pangaturan misbyah lan persiyapan persembahan kudu kalebu barang kayata macem-macem jinis panganan, sandhangan, barang-barang konsumen, mula teken joss, kembang, teh lan alkohol, secangkir banyu seger… Apa kasunyatan iki nggambarake pamikiran populer “ing jagading jagad iki bakal pas padha kaya nalika isih urip ing jagad urip"IE dununge ngisor negatif ing donya sing urip.

    Antarane barang sing kasebut ing ndhuwur, sandhangan kasebut dilambangake kanthi barang kertas joss, dene barang-barang konsumen kayata mata uang diwakili dhuwit kertas joss (Fig.2). Dene bab liyane kayata panganan, tongkat joss, kembang, sirih, alkohol… iku bahan konkrit. Panganan kasebut diwakili dening wadhah panganan sing ana piring utawa piring sing disiyapake karo daging, uga macem-macem jinis buah sing dikumpulake sesuai musim iki. Alkohol iku mestine alkohol beras, nanging ora mesthi ana ing misbyah. Nanging, ana siji bab tartamtu sing ora bisa disingkirake: tuwung banyu seger. Nopo nopo Kaping pisanan, banyu seger minangka zat sing kudu diduweni lan digunakake saben kulawarga, amarga "bisa ora mangan nanging ora bisa ngombe". Kapindho, ana pinunjul filosofis saka wong-wong sing manggon ing wilayah tani pari teles, nganggep bumi lan banyu minangka rong faktor dhasar sing paling penting².

     Nanging, apa wae sing bisa diandharake, umume generalisasi sing pengin dipikirake para peneliti budaya babagan karakteristik dhasar kanthi sumber sing asale wiwit jaman biyen yaiku pari lan pari - unsur saka limang sereal kalebu panganan utama. saka

    Bangsa Vietnam nganti ngukuhake pendhudhuk ing cekungan kali Abang. Mula mengko, kanthi anane daging, iwak, teh, alkohol…. lan pesta sing larang regane, nampan beras, mung kalebu pari-parian pari, isih dadi sesaji utama, sing paling disenengi dening wong sing wis tilar donya ing jagading jagad, saben sedulur ing jagad iki nganggep dheweke. Nanging, nalika budaya lan sejarah sejarah bangsa Vietnam dadi luwih roso lan warna, nampan beras wis ngluwihi rasa kasar lan gampang nalika diwiwiti. Iki minangka rincian sing bakal terus diterangake ing subyek sing judhule nyembah leluhur².

CATETAN:
¹ Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
² Miturut TRẦN NGỌC THÊM - “Penelitian babagan karakter budaya Vietnam"-Quote buku -pp. 281, 282.

BAN TU THU
01 / 2020

CATETAN:
◊ Sumber: Taun Anyar Vietnam - Festival Utama - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy ing Sejarah.
◊ Gambar teks lan sepia sing kandel wis disetel dening Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

DELOKEN SISAN:
◊  Saka gambar ing wiwitan abad kaping-20 nganti ritual lan festival tradisional.
◊  Teges saka tembung “Tết”
◊  Festival Taun Anyar Lunar
◊  Unun-unun ING PROVIDEN - Kuwatir kanggo KITCHEN lan CAKES
◊  Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 1
◊  Uneg-uneg kanggo wong sing PROVIDENT - Kamangka kanggo PASARAN - Bagean 2
◊  Keprigelan WONG PROVIDEN - Masalah kanggo pambayaran Dept
◊  Ing bagean SOUTHERN: NEGARA KONSEP PARALLEL
◊  Tray saka limang woh-wohan
◊  Kedatangan Taun Anyar
◊  Taun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ lsp